Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
W.Góralski,Dobromałżonkówaistotneobowiązkimałżeńskie,Warszawa2010
ISBN978-83-7072-607-2,©byWydawnictwoUniwersytetuKardynałaStefanaWyszyńskiegowWarszawie2010
14
Uznaniewkan.1055§1KPKz1983r.skierowaniamałżeństwakudobru...
skiej,rozumianejjakowola,zadanie,obowiązek.Taknp.wDidaska-
liachmiłośćmałżeńskaukazanajestjakopodstawarelacjipomiędzy
małżonkami5.
TematmiłościmałżeńskiejrozwinąłJanChryzostom,twierdząc,
żenamężuciążyfundamentalnapowinnośćprowadzeniażonyku
chrześcijańskiejdoskonałościmoralnej,copowinnateżodwzajem-
niaćżona.Obopólnązaśharmonięijednośćmałżonków,opartąna
miłości,uważazanajwyższedobromałżeństwa,awspółżycieseksu-
alnezarzeczgodziwąipożyteczną,oileurzeczywistniaowąharmo-
nięijednośćoblubieńców6.
RzecznikamimiłościmałżeńskiejsątakżeinniOjcowieKościoła,
tacyjak:KlemensAleksandryjski,GrzegorzzNazjanzuczyAmbroży.
PodobniejakChryzostom,postrzegająonimałżeństwonietylkojako
remediumnauśmierzeniepożądliwościiskierowanekuprokreacji,
lecztakżejakolekarstwonasamotność7.JeżeliwięcuOjcówKościo-
ławystępujązindywidualizowanetradycyjnecelemałżeństwa:pro-
kreacja,uśmierzeniepożądliwościiwzajemnapomoc,tobrakjest
jasnejichhierarchizacjiijednolitegoujęcia.
Uśw.Augustynawspomnianenapięciepomiędzystworzeniem
agrzechemprowadziłododokładniejszegopowiązaniareeksjinad
małżeństwemzreeksjąnadgrzechempierworodnym.Zwrócenie
5Zob.A.Montan,Alleoriginidelladisciplinamatrimonialecanonica,„Apollina-
ris”23(1951),s.161-163.
6Zob.szerzejnatentemat:C.Scaglioni,IdealeconiugaleefamiliareinSan
GiovanniCrisostomo,w:Eticasessualeematrimonionelcristianesimodelleorigini,
acuradiR.Cantalamessa,Milano1976,s.273-422.
7Tegorodzajupoglądy,zmniejszającewymiarybiologizmuiprokreacjonizmu,przy-
pisywanychtradycyjnieOjcomKościoła,niemogąjednakprzesłonićdającegosię
zauważyćwpatrystycenapięciapomiędzystworzeniemigrzechemwrelacjido
małżeństwaiaktumałżeńskiego,coznalazłoswójnajwyższywyrazuśw.Augustyna.
ZjednejstronyOjcowieKościołabronilidobrociaktustworzenia,zdrugiejzaśhoł-
dowaliideiaktuseksualnegojakogrzechu.Stądeksponowaniemiłościiintegrowania
sięmałżonkówwystępujeczęstoutegosamegoautora(np.uTertuliana)obokkon-
cepcjimałżeństwajakozwykłegośrodkanauśmierzeniepożądliwości,jakoczegoś,
cowprawdzieniejestzłem,niestanowijednakdobra.Zob.Montagna,Bonum
coniugum,jw.,s.36.