Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
PodstawywychowaniaiformacjiwkontekścieetykiArystotelesaiKanta
17
oprzyjemnościzmysłowe,aczłowiekiemzupełnierozwiązłym.Osoba
wstrzemięźliwa,taksamojakceniącaumiar,jesttym,ktochoćodczuwa
zadowoleniezmysłowe,nieulegamujednak-wbrewtemu,doczego
przekonujerozum12.
Znaczeniewstrzemięźliwościwżyciuosobyludzkiejmożnateż
rozważaćwkontekściezadowolenia.Arystoteleszajmujesiętymza-
gadnieniemwostatnimrozdzialeEtykinikomachejskiej.Twierdzi,że
zadowolenietowarzyszyczłowiekowicnotliwemu,udoskonalającjego
dobredziałanieizachowanie.Niechodzitylkoozadowoleniewobsza-
rzezmysłowym,lecztakżewobszarzemyślenia.Najwyższystopień
zadowoleniaczłowiekosiągawtedy,gdystarasiępostępowaćjaknajdo-
skonalej.Dotakiegopostępowaniakoniecznajestjednakodpowiednia
kondycjapsychiczno-moralna,dostrzegalnawkonkretnymszlachetnym
działaniu.Prawdziwezadowolenieczłowiekastanowidopełnieniejego
dobregodziałania13.
Równieżwprocesiewychowawczym,dotyczącymwszystkichob-
szarówikoncepcjiprogramowych,pojawiasiękoniecznośćznalezienia
metody,pozwalającejskuteczniekształtowaćcechycharakterologiczne
poszczególnychosób.Wobliczupowszechnejicorazłatwiejszejdostęp-
nościdoróżnychdóbriusług,któreniezawszepozytywniewpływająna
rozwójantropologiczno-socjalnyjednostki,koniecznejestwręczsolidne
wychowaniedoprzeżywaniaodpowiedzialnejwstrzemięźliwości.Wy-
pływającestądzadowoleniewidocznejestteżnapłaszczyźnieprzyjaźni.
2.4.Koniecznośćprzyjaźni
Gdyczłowiekjestzadowolonyzeswegożyciaprywatnegoizawodowe
-
go,wpływatopozytywnienajegorelacjezinnymiludźmi,prowadząc
jednocześniedonspecyficznejotwartościinterpersonalnej”.Jesttodzi-
siajwidocznemiędzyinnyminawieluportalachspołecznościowych.
Komunikatywnawymianainformacji,gdynienaruszagodnościosobo-
wejibazujenasprawiedliwości,manietylkowymiarwychowawczy,
12
Por.Arystoteles,NikomachischeEthik,dz.cyt.,VII,s.1inast;s.11inast.
13
Por.tamże,X,s.1inast.
