Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Pojęcieitreśćchrześcijańskiegopokoju
41
wskazuje,żejesttomiejsce,wktórymrodzisięprzemoc,dlategodążeniedo
pokojuwymaga,abypragnienieniestosowaniajejbyłowynikiemuzdrowienia
serca.Pokójwkażdyminnymwymiarzeposiadaswojeźródłowodrzuceniu
przemocywewnątrzczłowieka62.
Wdefinicjipokojuodstronynegatywnejnależytakżeuwzględnićtakiewar-
tościjakgodnośćiwolnośćkażdegoczłowieka,jakrównieżspołeczności,które
wynikajązjegoontycznejoraznadprzyrodzonejrelacjidoOsobyBoga63.Aspekt
tenpozwalanawłaściweokreślenienaturypokoju,równieżwtymwymiarze.
Przemocstanowizagrożeniedlakażdegoczłowiekawwymiarzeindywidual-
nymalejednocześniejestrównieżzagrożeniemdlaspołecznościludzkiejjako
takiej.Chrześcijaństwowtymwzględziewnosinowąjakośćodczytywaniaczło-
wieka,któryprzezBogazostałpowołanydożyciapokojuorazwspółtworzenia
gopoprzezbudowanieJegoKrólestwanaziemi.Zpewnościąprzemocstoi
wwyraźnejsprzecznościztąideą64.Dlategoduchowość,rozumianajakkontakt
iaktywnewspółdziałaniezBogiem,nieprzyjmujepozycjipasywnej,alejest
dynamicznymwspółtworzeniempokoju.Godnośćiwielkośćczłowiekawkon-
frontacjizBogiem,któryjestnajwyższąPrawdąprowadzidoodkrywania,żenie
chodzijedynieoprzeciwdziałaniezłu65.
62Por.B.Hume,TheYearofChristRedeemer,1983,WAG7508.Tęprawdęosercuczłowiekajako
źródlepokojuatakżeprzemocyprzedstawiłwsłowach:„Conflictarisesfromhumanheartswhich
aredividedandatwarwithinthemselves.Eachofusmustmakepeacewhereweare.Firstofall,
withinourselves.Thenwithothersweencounterindailylife.Theninthelargersociety”,tamże.
63Por.KDK12-17.
64Por.B.Hume,ThoughtsofaDoctor’sSon,Londyn1984,s.7-16.Kardynałwswoimwystąpieniu
dolekarzywnastępującysposóbokreśliłbudowaniacywilizacji,wktórejnastępujenegowanie
osobyBoga:„Anguishintheheart,fearofdying,aninneremptiness,apiercingloneliness–you
havemetallthese,sometimesasthesymptomsofsickness,quiteoftenastheverycauseofillness.
Theyaretobefoundstillinthesecularsociety–thatsocietyfromwhichGodhasbeenbanishedas
unnecessary,unhelpfulorevenharmful…”,tamże,s.8.Niecodalejwswoimprzemówieniustwier-
dził:„First,ourpresentdayconfusionandtheLackofunitywithinthestate,withinsecularsociety,
revealtheneedrediscoveringacommonvision,anagreedunderstandingaboutthenature,thedignity
andtherightsofman.Thiswillbeimpossibleandincoherentwithoutarecognitionofthespiritual
dimensionineachindividual,andwithoutacknowledgmentoftheeternal,thedivine”,tamże,s.15;
InpraiseofBenedict,Ampleforth2002,s.17;39;ASpiritualCompanion,Oxford2000,s.38.
65
Por.B.Hume,TheMysteryoftheCross,Londyn2008,s.34-35;J.FilochowskiiC.Corcoran,Lepiej
niżsięspodziewaliśmy,w:BasilHumewoczachprzyjaciół,pr.zb.podred.C.Butler,tł.A.Dzisiewska
,
Warszawa2000.KardynałHumeposiadałszczególnąwrażliwośćukierunkowanąnaodczytywa-
nieczłowiekawwymiarzenadprzyrodzonym.C.Corcorancharakteryzującjegoosobęwyraziła
sięnastępująco:„Zawszeodnosiłamwrażenie,żezaangażowaniekardynałaHume’awkwestie
sprawiedliwościspołecznejiludzkiegorozwojumaswojeźródłowjegowierze.Pamiętamjeden
znapisanychprzezniegolistów,wyrażającychpoparciedlaarcybiskupaRomero,wktórymmó-
wił,żepogwałcenieprawczłowiekajestzaprzeczeniemWcielenia.To,czegoświadkamibyliśmy