Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Problematykępodjętąwniniejszejpracyprzedstawięwpięciuroz-
działach.RozdziałIjestwprowadzeniemdoniej.Wtejczęścizaprezen-
tujępojęciedialoguijegoróżneznaczeniaorazrodzajedialoguijegoce-
le.Skoncentrujęsięnadialogumiędzyreligijnymijegoformach:dialogu
życia,społecznegozaangażowania,dzieł,modlitwy,intermonastycznym
orazspecjalistów.OmówiędokumentySWD,podejmująceproblematykę
dialogumiędzyreligijnego,orazinstytucjewatykańskiezajmującesię
nim.Ponadtoscharakteryzujępodmiotyijednocześniepartnerówdialogu,
jakrównieżtęjegometodę,którąjestświadczeniegościnności.
Wkolejnymrozdzialerozwinęrefleksjęnatematdialoguwnauczaniu
JanaPawłaII,opiszęnieodzowneelementyiwarunkiprawidłowegodialo-
gu,odpowiedniedokumentypapieskie:encykliki,adhortacje,listyapostol-
skie,koncepcjepolitykikonsensuorazpolitykibezstosowaniaprzemocy
–non-violence,któreJanPawełIIproponowałwyznawcomróżnychreligii.
Następnieomówięstosunekpapieżadoislamuijudaizmu.Zaprezentuję
płaszczyznydialoguchrześcijańsko-muzułmańskiegoorazchrześcijańsko-
-żydowskiegowskazaneprzezpapieża,bezprecedensowespotkaniazwy-
znawcamiislamuijudaizmu,celedialogumiędzyreligijnego.
RozdziałIIIdotyczypielgrzymekJanaPawłaIIdoPolski,podczasktó-
rychpapieżspotkałsięzwyznawcamiinnychreligii.BiskupRzymugłosił
wówczasprzesłaniem.in.dialogumiędzyreligijnego,pokoju,poszanowania
prawczłowieka,wtymwolnościreligijnej,tolerancji,solidarności,brater-
stwadzieciAbrahama.Omówiępłaszczyzny,wymagającedążeniadojed-
nościprzezdialog:teologiczną,antropologiczną,azwłaszczapolityczno-
-społeczną,warunkitrwaniadialogumiędzyosobamilubcałymispołeczno-
ściamiludzkimi,zadaniaKościołakatolickiegowobecrzeczywistościżycia
społecznego.Następniezaprezentujępapieskiespotkaniazwyznawcamiis-
lamuijudaizmuwPolsce:wObozieZagładyAuschwitz-Birkenaupodczas
pierwszejpielgrzymkiw1979r.,zprzedstawicielamiwspólnotżydowskich
imuzułmańskichwWarszawie17.06.1983r.,zprzedstawicielamiZwiązku
ReligijnegoWyznaniaMojżeszowego14.06.1987r.,zprzedstawicielami
wspólnotyżydowskiej9.06.1991r.wWarszawie,nabożeństwomiędzywy-
znaniowewHaliLudowejweWrocławiu,wktórymuczestniczylim.in.
muzułmanieiŻydziw1997r.,zwyznawcamiislamuwDrohiczynie
10.06.1999r.imodlitwęnaUmschlagplatzuwWarszawie,przypomniku
upamiętniającymofiaryZagłady,orazostatniąpielgrzymkędoPolski
w2002r.
TematemrozdziałuIVjestinstytucjonalizacjadialogumiędzyreligijne-
gowPolsce.Omówięznaczeniedziałalnościnastępującychinstytucjidia-
12
