Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
DrugatożsamośćSiemka
rzeczywistościąwjednejseriiwydawniczejukazujecałośćdrogiintelektualnej
Siemka,aprzeztozaburzajejobiegowyobraz,któryutrwaliłsięwlatach
dziewięćdziesiątych.JejpoczątekprzywykliśmybowiemdostrzegaćwIdei
transcendentalizmu,azajejsymbolicznypunktdojściauznawaćpublikację
Hegelifilozofiazroku1998,gdyideatawpisanazostajewproblematykę
uspołecznienia,racjonalnościiinstrumentalności.Niezależnieodtego,czy
powydaniuFilozofii,dialektyki,rzeczywistościwroku1982Siemekzaczął
zmieniaćstanowisko,czyuprogulatdziewięćdziesiątychzwróciłsiętylkoku
innymzagadnieniom,zyskujemydziśokazję,byspojrzećświeżymokiemna
jegotwórczość,zadająckilkawstępnychpytań.Jakiegorodzaju„problemy
idrogiichrozwiązania”zaprzątałyfilozofawformacyjnymokresiejego
działalności?Czyistniejejakaśideascalającajegoówczesneprace?Dlaczego
wFilozofii,dialektyce,rzeczywistościniemajeszczeanisłowao„transcen-
dentalnejfilozofiispołecznej”zlatdziewięćdziesiątych,choćSiemeknie-
wątpliwiebyłjużfilozofemspołecznym,gdypisałdoktoratoSchillerze?6
Rzućmyokiemnarozprawyzebranewniniejszymtomieizarysowywaną
wnichmapęmyślenia.Pierwszytekst–otematycenajbardziejogólnej–
wysuwatezęohistorycznościpojęciafilozofiiibadamożliwewariantyjego
realizacjiwichhistorycznychtendencjach.Drugizarysowujemodelgłówny
naszejmapypodprogramowymhasłem„myśldrugiejpołowyXXwieku”7.
Dwiekolejnerozprawyuzupełniajątenmodelwjegogenezieikluczo-
wychobszarach,aczterypozostałedefiniująstanowiskoSiemkawramach
marksizmu.DotyczątożsamościteoretycznejKapitału,historycznejrolimyśli
Lukácsa,impasumarksizmuinstytucjonalnegooraznieporozumieńnarosłych
9
niżsamdoktoratpodjąłSiemekwroku2006,aleplanypokrzyżowałachoroba.Wtym
samymczasiezapowiadałteżwydanienowejksiążkioMarksie.Szerzejwtejsprawiepor.
B.Działoszyński,PrzekroczyćOświecenie,w:M.J.Siemek,Wolnośćiutopiawmyśliflo-
zofcznejSchillera,WUW,Warszawa2017.
6Wsprawietranscendentalnejflozofispołecznejjako„rozległejdoktryny”por.J.Kloc-
-Konkołowicz,Siemekiflozofa.Otranscendentalnejflozofispołecznej,„PrzeglądFilo-
zofczno-Literacki”,1(16)/2007.WprzedmowiedozbioruWolność,rozum,intersubiek-
tywnośćsamSiemekpiszeteżo„transcendentalnierozumianejflozofispołecznejiflo-
zofikultury”,M.J.Siemek,Wolność,rozum,intersubiektywność,OfcynaWydawnicza,
Warszawa2002,s.3.
7M.J.Siemek,MyśldrugiejpołowyXXwieku,w:tegoż(red.),Drogiwspółczesnejflozofi,
Czytelnik,Warszawa1978.
