Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
G
dyPiusIXporazpierwszyczytałDziennikśw.
WeronikiGiuliani,czyliRelacjęzjejżycia,zawołał:
„Ależtonieświęta,toniezwykłaświęta!”.
Istotnie,Weronikatogigantświętości.Przyzwyczajeni
dodzisiejszejduchowościihagiografii,dopojęciałatwej
duchowości,któramawprawdziefundamentwEwangelii,
zaczęliśmywpraktycepomijaćinnyaspektEwangelii,
ten,któryprzypominaokoniecznościniesieniakrzyża
izadawaniusobiegwałtu,koniecznegodowejścia
dokrólestwaniebieskiego:„Ktoniedźwigaswegokrzyża,
aidziezaMną,tenniemożebyćmoimuczniem”(Łk
14,27).„Królestwoniebieskiedoznajegwałtu,
azdobywająjeludziegwałtowni”(Mt11,12).
Ewangeliajestmiłością,zaufaniemizdawaniemsię
nadobroćJezusa,któryzbawia,Ojca,którywswym
wielkimmiłosierdziuimiłościprzyjmujeswego
powracającegomarnotrawnegosyna.Wreakcji
najansenistycznyrygoryzmdzisiejszaduchowośćSerca
Świętego,drogaduchowegodziecięctwaTeresy
odDzieciątkaJezus,słusznienamotymprzypomina.Jest
jednakinnyjeszczeaspektEwangelii,októrymnasza
naturawrogonastawionadowysiłku,ofiaryigwałtu
krzyża,zbytskłonnajestzapominać,zadowolona
zeznalezieniausprawiedliwieniaisprzymierzeńca
wnowym,bardziejjejodpowiadającympojęciuświętości,
wktórymkrzyżznikałbypodkwiatkamisentymentalizmu.
Iniechcewiedzieć,żeniemaświętościbezkrzyża
iofiary,bezumartwieniaiśmierci;żeświętaTeresa
