Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
zainteresowaniasprawamispołecznymiipolitycznymi,coznalazłoswojeodzwier-
ciedleniewpoczątkachdziałalnościpublicznejprowadzonejwKrakowieiGene-
wie.Podjętetamstudiauniwersyteckiełączyłzaktywnościąpolitycznąispołeczną.
Wdrugimrozdzialeprzedstawionoprzebiegżyciaidziałalnościpublicznej
Abramowskiegowruchusocjalistycznymioświatowo-propagandowym.Scharakte-
ryzowanotakżejegopracewruchuspółdzielczymiludowym,któretoformyak-
tywnościpoprzedziłyrozważaniadotyczącezwiązkówszerokorozumianegokoo-
peratyzmuzorganizacjamimasońskimiiparamasońskimi.Omówionorównież
działalnośćnaukowo-badawczą.
RozdziałtrzecizawierasyntetycznyzaryspoglądówAbramowskiegowdzie-
dziniefilozofii,socjologiiipsychologii.Zilustrowanoteżjegowczesnepoglądyna
kwestięrobotniczą,atakżescharakteryzowanokoncepcjęrównoległegoiharmonij-
negorozwojujednostkiorazspołeczeństwa.Uwzględnionorównieżjegowcze-
śniejsząprzemianę–odortodoksyjnegomarksistydozwolennikawcielaniawżycie
nowychidei.PrzedstawionorównieżpoglądyAbramowskiegonachrześcijaństwo,
Kościół,religię.
Rozdziałczwartyzawieracharakterystykęspołecznychideikooperatyzmu
orazspołecznejedukacji,pomocyiwspółdziałania,którychkreatorembyłAbra-
mowski.Omówionownimtakżeinspiracjejegohumanistycznąmyśląwzakresie
teoriiwychowaniaestetycznego.
OstatnirozdziałRecepcjaetyczno-społecznychideiEdwardaAbramowskiegowkultu-
rzeiświadomościspołecznejIIRzeczpospolitej,obejmujewpływideimyślicielanaliteratu-
rę,kulturęiżyciespołeczne.Wczęścitejprzytoczonorównieżprzykładyrecenzji
pracAbramowskiegozzakresupsychologiiisocjologii,którebyłyprzedmiotem
zainteresowaniawieluautorów27.
InterpretacjępoglądówAbramowskiegoutrudniazarównoichewolucja,jak
inagłezwrotyzainteresowańichtwórcyipropagatora,coprzyznałsamniezwykle
oddanyMistrzowiKonstantyKrzeczkowski.Tenostatnipodawał,żepomysłyro-
dziłysięwAbramowskimnagle,wstanienatchnieniazgłębinpodświadomości,
dokładnietak,jakbybyłilustracjąswoichteoriipsychologicznych;sprawiałwraże-
nie,żeniekontaktujesięzeświatem28.Trudnością,którąnależałopokonaćanalizu-
jącdorobekAbramowskiego,byłozrozumienietokumyślowegouczonego.Otym,
żeniejesttołatwe,wspominaAnnaDziedzic,m.in.pisząc:D[ł]jesttofilozof
rzadkodefiniującypojęcia,niejednokrotniepiszącyciężko,wktóregotekstachbywa
sporonieścisłościiprzypadkowoużytychsformułowań”29.
27Mnogośćróżnorodnychtekstówsprawia,żerecepcjamyśliAbramowskiegosamawsobiejest
tematemnaoddzielneopracowanie.Ztegowzględuprzedstawionojedyniecharakterystycznedla
danegookresuopinieioceny.
28K.Krzeczkowski,Dziejeżycia…,op.cit.,Warszawa1933,s.66.
29A.Dziedzic,AntropologiafilozoficznaEdwardaAbramowskiego,Wrocław2010,s.12.
15
