Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
16/Wstęp
byćonapodstawąnaszychwyobrażeńożyciuiśmierci.Sądzęwreszcie,
żeniemożemyzastanawiaćsięnadbytem,abstrahującodtejprawdy.
Najczęściejwydajesię,żebytjestdanyczłowiekowipozawszelkimi
odruchaminamiętności.Otóżjabympowiedział,żeniepowinniśmy
nigdywyobrażaćsobiebytupozatymiodruchami.
Proszęwybaczyć,żezacznęodpewnejrefleksjifilozoficznej.Wadą
filozofiijestnaogółto,żejestdalekaodżycia.Alezarazwasuspokoję.
Mojeuwagiodnosząsiędożyciawsposóbnajbardziejintymny:od-
nosząsiędoaktywnościseksualnej,rozważanejtymrazemwświetle
prokreacji.Powiedziałem,żeprokreacjasprzeciwiasięerotyzmowi,ale
oileprawdąjest,żeerotyzmokreślaniezależnośćrozkoszypłciowej
odrozmnażaniajakocelu,tojednakpodstawowysensrozmnażania
jestkluczemdoerotyzmu.
Wrozmnażaniesąuwikłaneistotynieciągłe.
Istotyreprodukującesięsąodsiebieróżne,aistotyreprodukowane
różniąsięzarównoodsiebie,jakiodistot,zktórychpowstały.Każda
istotaróżnisięodinnych.Jejnarodziny,śmierć,kolejeżyciamogą
miećdlainnychznaczenie,aletylkoonajestbezpośredniotymzain-
teresowana.Jedynieonasięrodzi.Jedynieonaumiera.Międzyjedną
idrugąistotąjestprzepaść,jestnieciągłość.
Przepaśćtakależynaprzykładmiędzywami,którzymniesłuchacie,
amną,którydowasmówię.Usiłujemykomunikowaćsięzesobą,
jednakżadnakomunikacjaniezdołazlikwidowaćtejpierwszej,pod-
stawowejróżnicy.Niejaumrę,kiedywyumrzecie.Iwy,ijajesteśmy
bytaminieciągłymi.
Alegdymówięotejdzielącejnasprzepaści,mamnatychmiastpoczu-
cie,żekłamię.Przepaśćjestgłęboka,niewidzęsposobunato,by
jązlikwidować.Tylkożemożemywspólnieodczućzawrótgłowynad
przepaścią.Możenasonafascynować.Taprzepaśćtowjakimśsensie
śmierć,aśmierćjestoszałamiająca,jestfascynująca.
Spróbujęterazwykazać,żedlanas,istotnieciągłych,śmierćmazna-
czenieciągłościbytu:rozmnażanieprowadzidonieciągłościistot,
zarazemjednakłączysięzesprawąichciągłości,czylijestściśleze
śmierciązwiązane.Mówiącorozmnażaniuiośmierci,spróbujęukazać
tożsamośćciągłościbytówiśmierci–obiesąjednakofascynujące,
afascynacjanimiwładaerotyzmem.
