Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
24/Wstęp
absurd,jakieśstraszliwepomieszanie,aleprzeztenabsurd,pomiesza-
nie,przezieracudownaprawda.Wprawdziemiłościbowiemnicnie
jestzłudą:dlakochanka–itylkodlaniego,alecóżtomazaznaczenie!
–ukochanajestprawdąbytu.Przypadekchce,żeprzezniąidziękiniej
złożonośćświataznikaikochanekwidziistotębytu,prawdębytu.
Aleniezależnieodniepewnychiprzypadkowychmożliwości,jakie
otwieraprzednamiposiadanieistotyukochanej,ludzkośćodsamego
początkuszukaładostępudowyzwalającejciągłości.Stanęłaprzedtym
problememwobliczuśmierci,któraosadzaistotęnieciągłąwciągłości
bytu.Choćtakamyślnienarzucasięodrazu,toprzecieżśmierć,bę-
dącaunicestwieniemistotynieciągłej,wniczymnienaruszaciągłości
bytu,którajestwobecnaszewnętrzna.Niezapominam,żepragnienie
nieśmiertelnościjestwoląprzetrwaniawnieciągłości–przetrwania
bytuosobowego–alezostawiamtęsprawęnaboku.Chcępodkreślić,
żeśmierćniedosięgaciągłościbytu,będącejźródłemposzczególnych
istnień.Ciągłośćbytujestodśmierciniezależna,anawetprzejawia
sięwłaśniewśmierci.Wydajemisię,żetamyślpowinna
byćpodstawąinterpretacjiofiaryreligijnej,zktórąporównałemakt
erotyczny.Kiedynastępujerozprzężenie,roztopienieistotuczestni-
czącychwakcieerotycznym,objawiasięciągłość,przypominająca
ciągłośćburzliwychwód.Wakcieofiarowaniajestnietylkoobnażenie,
aleiuśmiercenieofiary,agdyniejesttoistotażywa,leczprzedmiot
–zniszczenietegoprzedmiotu.Ofiaraumiera,aobecniuczestniczą
PlanszaIII
wczymś,cojejśmierćobjawia.Tocośmożnabynazwaćzgodniezter-
minologiąreligioznawcówsacrum.Sacrumjestwłaśnieciągłościąbytu,
objawiającąsiętym,którzywuroczystymrytualeskupiająuwagęna
śmierciistotynieciągłej.Gwałtownaśmierćpowodujeprzełamanie
nieciągłościdanejistoty:tym,copozostajeiczegowzapadłej
PlanszaIV
ciszydoznająwstrząśnięciświadkowie,jestciągłośćbytu,której
ofiarazostałaprzywrócona.Tylkospektakularnymord,dokonany
wwarunkachokreślonychpowagąiwspólnotąreligii,możeodsłonić
to,cozwykleuchodziuwagi.Niepotrafilibyśmyzresztąwyobrazić
sobietego,cosięobjawiawnajgłębszejjaźniuczestnikówobrzędu
ofiarnego,gdybyśmyniemoglisięodwołaćdonaszychosobistych
doświadczeńreligijnych,przeżytychchoćbywdzieciństwie.Wszystko
