Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
Dzisiejszaantropologiaisztukawspólnychkorzenimogąposzukać
wkrytycznymstosunkudonowoczesności(modernity),wktórejsięsame
zawierają.CiekawienatękwestiępatrzyHalFoster,zauważającwzajemne
przenikaniedyskursówmiędzynimi(Foster2010:199-233).
Zkrytykirzeczywistościbierzesięteżwrażliwośćetyczna.Ważnym
aspektemdzisiejszejpraktykiantropologicznejwydająsięwłaśniekwestie
etyczne,którewszczególnysposóbkorespondujązkwestiamiestetyczny-
mi.Epistemologiawspółczesnejantropologiiwnaturalnysposóbsplatasię
zetyką-wsensiepowinnościdostarczaniaargumentównarzecznieoczy-
wistościświata,tapowinnośćjestwłaśniezasadąetyczną.Wszakpowoła-
niemantropologiijestprzeciwstawianiesięjednoznacznymformułompo-
rządkującymświat,kontestowanienarzucanejjednejwizjirzeczywistości.
Etycznymzaśdziałaniemjestzaangażowaniewświat,próbyzmieniania
go.Uprawiającswoistąnetnografiępubliczną”,występujesięprzeciwkoróż-
nymniesprawiedliwościomspołecznym.Mobilizujesięprzytymrozmaite
siłyspołecznedoprzeprowadzaniapozytywnychzmian,abadaczposzerza
nwspólnotędoświadczenia”orelacjedotądmubyćmożenieznane,boopre-
syjneczywykluczone.Przyjmujesięwtedyotwartymodeluprawianiadys-
cypliny.Służytotakżeprzeprowadzeniuewaluacjitego,cozostałodotąd
zrobionewtymzakresie.
Problemyidylematyetycznesąteż-jakwiadomo-nieodłącznym
aspektemprowadzeniabadańterenowychwantropologii.Wydajesię,że
dziśnależyjużodrzucićprzekonaniaohegemonicznejrolibadaczaieks-
ploatacyjnejfunkcjitychże.Badaniawinnybyćprowadzonezludźmi,anie
nadludźmi(Puschor2008).Odlatsiedemdziesiątychubiegłegowiekumo-
żemyobserwowaćwliteraturzeantropologicznejkrytykęautorytarnejroli
badacza(np.Rabinow1977;Dumont1978;Cliford,Marcus1986;Marcus,
Fischer1986).PrzeniesiononagruntmetodologiitezyMichelaFoucaulta
oprzemocyepistemologicznej(Foucault1993),piętnowanoasymetryczne
relacjewładzymiędzybadaczemabadanym,krytycznieocenianotakżetra-
dycyjnyrealizmprowadzonychbadań.Założonykrytycyzmmabyćwolny
odwszelkichautorytatywnychparadygmatów,prezentujenkrytycznyire-
fleksyjnypoglądnaprzedmiotbadania,otwartośćnaróżnorodnewpływy
przejawianawobecwszystkiego,comożemiećznaczeniepraktyczneoraz
tolerancyjnetraktowaniewzględnościwynikówanalizterenowychipew-
nychprojektówbadawczych”(Marcus,Fischer1986:X)3.
3
Wpolskiejliteraturzedyskusjenatematetycznościwantropologiistałysięzauwa-
żalnedopieroporoku2000:np.dyskusjawczasopiśmien(op.cit.,)”(2004-2006);
11
