Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
RozdziałI.Chmury–próbacharakterystykizperspektywykulturowej
wierniesłużyłazaokrycie,podgłowępołożyłmaczugęitak
legł,abyżywcemspłonąć.Ledwiejednakpierwszepłomienie
objęłybolesneciało,rozległsięhukgromuibłyskawicezorały
pociemniałeniebo.Wtedyprzestałcierpieć.Podpłynęłaku
niemuchmurainaniej,jaknastatkupowietrznymodjechał
donieba.UwrótOlimpuczekałaIriszboginiązwycięstwa,
Nike,abymuwłożyćwieniecnaskronie.Dzeuszszedłztronu
iwziąłgowramiona.Uczyniłgonieśmiertelnym,aHera,
zapomniawszygniewu,oddałamuzażonęswącórkęHebę,
boginimłodości.Niebiosarozbrzmiewałyprzezcałąnocwielką
radością6.
Sensmetaforynstatkupowietrznego”odsyławyraźniedounoszenia
sięwpowietrzu,októrympisałaAlicjaKuczyńska:nWznoszeniesię
pozwalanaprzejściedoinnegowymiaruistnienia,naunieważnienie
systemumaterialnychuwarunkowań,swobodnezmianysytuacji.Przez
lotosiągasięjednocześnieprzekroczenieograniczeńiwolności”7.
UżycieprzezParandowskiegosformułowanianstatekpowietrzny”
nasuwanamyśljakiśmechanizm,aprzecieżwystarczyłobyprzypisać
możliwośćlotusamejchmurzeunoszącejsięwpowietrzu,byosiągnąć
tęsamąmetaforę.
Nietylkomitologiadostarczabogactwaznaczeń,któremożna
przypisaćchmuromiichpierwszymwyobrażeniom.Wartoprzyj-
rzećsiębliżejfilozofiiprzyrody,wszczególnościkoncepcjomdwóch
filozofów,AnaksymenesaiHeraklita.Ichmyślzdajesięnajpełniej
wpisywaćwestetykęchmurzracjipojęćikategoriizastosowanych
przeznichwpróbiewyjaśnianiamechanizmówfunkcjonowania
świata.Oczywiścieniewyczerpujetotematu,gdyżskalafilozofii
jońskiejimykeńskiejtakzwanychfilozofówprzyrodyjestolbrzymia
istanowićmożeodrębneopracowanie,niebędącecelemtejpracy.
6J.Parandowski,Mitologia.Wierzenia…,dz.cyt.,s.166.
7
A.Kuczyńska,Pięknystanmelancholii.Filozofianiedosytuisztuka,Wydawnictwo
WydziałuFilozofiiiSocjologiiUniwersytetuWarszawskiego,Warszawa1999,
s.172.nStądpłynąpróby–pisaładalejKuczyńska–artystycznegouchwycenia
istotywznoszeniasięwzwyż.Symbollotujestwyrazempęknięciaprzejawiającego
sięwświeciecodziennegożycia”.
22
