Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
:SURZDG]HQLHZSUREOHPDW\NċHW\NL
NajstarsząformąhedonśzmujesthedonśzmcyrenejskśiJegocechyto
12
i
x
'śczysśęty'koszczęścśeͣprywatne͟lczy'śtzwiegośzmśndywśdua'ny(doznanśa
śnnych'udzśsąnśepoznawa'ne)l
x
szczęścśemożnaosśągnąćpoprzezchwś'oweprzyjemnoścśl
x
toconazywamyͣdługotrwałymszczęścśem͟jestprzewagąprzyjemnoścś
nadbó'eml
x
szczęścśejestaktywneltjijeststanemczynnymumysłuͬduchaͬduszylnśe
po'eganatomśastnabrakucśerpśenśal
x
ważnesądoznanśateraŹnśejsze;tocobyłolanśtocobędzśenśemaznaczenśal
x
rozkoszmusśwspółgraćzrozumemltoznaczylżetonśeczłowśekmasśępod-
daćrozkoszyla'erozkoszczłowśekowśiprzyjemnośćjestdoskonaławtedyl
kśedymożnająodrzucśćbezża'uśbó'ui
Hedonśzmprezentowanybyłprzezprzedstawścśe'śszkołyfi'ozoficznejzałożonej
w/swipinieiprzezucznśaSokratesaʹArystypazCyrenyipóŹnśejnastąpśływypa-
czenśadoktrynyhedonśzmuśszkołaprzestałaśstnśećw///wipiniei
li3i3iObiektywizm
Obśektywśzmjesttosystemfś'ozofścznyopracowanyprzezAynRand
(1905ʹ1982)
13
.
Centra'nymśzałożenśamśobśektywśzmujestprzekonanśelżerzeczywśstośćśst-
nśejenśeza'eżnśeodśwśadomoścśl'udzśemająbezpośrednśkontaktzrzeczywśsto-
ścśąpoprzezpercepcjęlczłowśekjestwstanśeosśągnąćwśedzępercepcjąpoprzez
formowanśekonceptówśśnduktywną'ogśkęiWłaścśwymmora'nymce'emżycśa
jestpodążanśezawłasnymszczęścśem(racjona'nymśnteresemwłasnym)i
Nazwaͣobśektywśzm͟wywodzśsśęzpog'ądulże'udzkawśedzaorazwartoścś
sąobśektywneʹśstnśejąśsązdetermśnowaneprzeznaturęrzeczywśstoścśldood-
krycśaprzez'udzkśumysłoraznśesąwytwarzaneprzezmyś'śczłowśekai
Randcharakteryzowałaobśektywśzmjakoͣfi'ozofiężycśanazśemś͟lopartąna
rzeczywśstoścśorazukśerunkowanąnazdefinśowanśu'udzkśejnaturyśnaturyśwśa-
talwktórymżyjemy
14
.
12
Ti;śesagal,edonizml[wi]PowszechnuEncyklopediuFilozofiilti4lLub'śn2003lsi272i
13
AiYuśntonlPopulurphilosophyl2005lsi739ʹ741i
14
Randpoczątkowowyrażałaswojeśdeewswośchksśążkachlszczegó'nśewͣŹród'e͟(1943)oraz
wͣAt'asśeZbuntowanym͟(1957)iprzedstawśałajegłębśejwswośchczasopśsmachͣTheObjecƟVśst
News'eƩer͟lͣTheObjecƟVśst͟lͣTheAynRandLeƩer͟orazwksśążkachtakśchjakWprowadzeniedo
obiektywistycznejepistemologiiiCnotuegoizmu.
15
