Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
TomEwangelicyzmreformowanywPierwszejRzeczypospoli-
tej.DialogzEuropąiwyboryaksjologicznewświetleliteratu-
ryipiśmiennictwaXVI-XVIIwiekustanowiczęśćwielkiego
projektubadawczegonKulturaPierwszejRzeczypospolitejwdialo-
guzEuropąlHermeneutykawartości”
,któregocelemjestsyntetycz-
neukazaniekulturydawnejPolskiwrelacjachzkulturąeuropejską
zperspektywyaksjologicznej,narozmaitychobszarachinterakcji:
polityczno-prawnym,społecznym,literackimiteologicznymlWtak
pomyślanymprzedsięwzięciubadawczymswojemiejsceznalazłare-
fleksjanadroląprotestantów(ewangelikówaugsburskich,ewangelików
reformowanychibracipolskich)wkulturzePierwszejRzeczypospoli-
tejlBezwątpieniaprzedstawicielekonfesjiewangelicko-reformowanej,
którejpoczątkiwPolscesięgają1550(pierwszenabożeństwowedług
rytugenewskiego)i1554rl(pierwszysynodewangelikówreformo-
wanych)mająspośródprotestantównajwiększezasługinatympolul
Wprowadzeniedoniniejszegotomuwartopoprzedzićnamysłemnad
terminologiąokreślającąwyznanie,któregozwolennicysąbohaterami
zgromadzonychtuartykułówl
Wbadaniachpolskichhistorykówreformacjiiliteraturoznaw-
cówodXIXwlużywanesąokreślenia:nkalwinizm”
,newangelicyzm
reformowany”
,nwyznaniehelweckie”
,ajegowyznawcynazywanisą
-nkalwinistami”
,newangelikamireformowanymi”i(jużznacznierza-
dziej)nkalwinami”
lTerminnkalwinizm”pojawiłsięporazpierwszy
w1552rl,jegotwórcąbyłluterańskipastorJoachimWestphal-prze-
ciwnikreformatorazGenewy,którydyskredytowałjegopoglądyna
tematsakramentuWieczerzylJanKalwinuznałtookreśleniezaob-
~7~
