Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
14
Wstęp
RomanaIngardena,MartinaHeideggera,GabrielaMarcela,
EmmanuelaLévinasa,PaulaRicoeura.Wodniesieniudosze-
rokichinspiracjiwartozaznaczyć,żewprocesieprzejściaod
fenomenologiidofilozofiidramatuistotnemiejscezajmują
takżeinne-nieanalizowanewniniejszymstudium-źródła
ikonteksty.Opróczinspiracjibiblijnych(Kain,Abel,Abra-
ham),mitologicznych(Gyges,Odys)czyteżliterackich(teksty
Szekspira,Dostojewskiego,Tołstoja,Norwida)należywspo-
mniećrównieżowpływietekstówAntoniegoKępińskiego
zzakresupsychiatriiorazdotyczącychpsychoanalizytekstów
SigmundaFreuda.Zaakcentujmyzatem,żefenomenologia
pozostajedlafilozofiidramatuwyłącznieinspiracją,któranie
wyczerpujezakresumożliwychjejfilozoficznychodniesień.
Przyjętewnaszejpracyograniczenieuznajemytymsamym
zazabiegniezbędny,pozwalającynawyróżnieniejed-
nejzmożliwychinspiracji,mianowicieinspi-
racjipierwotnej,początkowej,jakąwperspek-
tywie
rozwoju
filozofii
Tischnera
stanowi
fenomenologiaHusserla.
Przyjęcietakiejperspektywybadawczejumożliwiasfor-
mułowanietezy,żefilozoficznyprojektdramatu,
idearozdarciaistotydramatycznej(udramaty-
zowaniaegzystencji)znajdujeswezakorzenie-
niewfenomenologicznejkoncepcjiHusserla.
Chcącdowieśćsłusznościtejtezy,zmierzajączarazemdo
tego,byukazaćfilozofiędramatuwnowymświetle,toznaczy
przezpryzmatjejpierwotnejinspiracji,należyzatemnaj-
pierwcofnąćsiędopoczątkowej(fenomenologicznej)drogi
filozoficznej,wktórejłonierodzisięzamysłsamejfilozofii
dramatu.Wpodejmowanychturozważaniachzamierzamy
doszukać
się
zaczątków
oryginalnej
myśli
Tischnera
w
jego
rozumieniu
fenomenologii.
Ztegoprzekonaniaczerpiesweuzasadnienietytułoraztemat
pracy,wktórejpodejmujemypróbęzjednejstronyspojrze-
nianaarchitektonikętwórczościfilozoficznej
Tischneraprzezpryzmatpoczątku,zdrugiejstro-
