Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
Wostatnichdekadachdużąpopularnościącieszysiętematwzajemnych
relacjimiędzypsychoterapiąifilozofią.Możesięwięcwydawać,że
istniejeatmosferabardzosprzyjającaposzukiwaniupokrewieństwa
międzystarożytnąetykąawspółczesnąteoriąipraktykąpsychoterapii.
Nietylkopsychoterapeuciodwołująsiędoantycznejetykipraktycz-
nej
1,aleihistorycyantycznejfilozofiiużywająpojęćnasyconychpsy-
chologicznymisensami,jakangielskienself”czyn(psycho)terapia”
właśnie
2.Niebędęzajmowałsiętutajskomplikowanym,problematycz-
nymniekiedycharakteremtychodwołań,chcętylkozaznaczyć,że
wydająsięoneczymświęcejniżtylkokolejnymwyłaniającymsiępo-
lembadańczyintelektualnychzainteresowań.Podstawowepytanie,
jakiemusisobiewobectegopostawićbadaczantyku,brzmi:wjakim
---
----
---
---
-
1Twórcypsychoterapiikognitywnejikognitywno-behawioralnej,tacyjakAaron
BeckiAlbertEllis,odwoływalisiędoantycznegostoicyzmu.Wostatnichlatachpo-
jawiająsięteżpracewprostprzedstawiającestoicyzmjakopsychoterapię,takiejak
DonaldaRobertsona(2010,2013)iWilliamaIrvine’a(2009),awPolsce-poradnik
MarcinaFabiańskiego(2010).Psychoterapiahumanistyczno-egzystencjalnaniekiedy
równieżsięgadokorzenifilozoficznych-współcześnieszczególniewidaćtouIrvina
Yaloma,któryspośródantycznychautorówinspirujesięgłównieepikurejczykami
(Yalom2003;2008).Wtymkontekściesymbolicznywydajesięfakt,żepierwszyod
bliskostulatprzekładRozmyślańMarkaAureliusza(Warszawa2011)ukazałsię
wwydawnictwienCzarnaOwca”(dawniej:nJacekSantorski&Co”),czyliwoficynie,
którapublikujem.in.książkizpograniczaduchowościipsychoterapiihumanistyczno-
-egzystencjalnej(wśródnowościwydawniczychsąpraceautorówtakichjakJonKabat-
-Zinn,MarshallRosenbergczyViktorFrankl).
2Panizza1991;Gill1995,2006;Sorabji2000;Brennan2009.
7
