Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
RecepcjafilozofiiKanta
AndrzejJ.Noras
GottfriedMartin(190111972)wswymwystąpieniuwygłoszonympod-
czasXIIMiędzynarodowegoKongresuFilozoficznegowroku19581wska-
załtrzyokresyinterpretacjiKanta:
1)idealizmniemiecki,
2)neokantyzm,
3)ontologicznąinterpretacjęKantawteraźniejszości.
Zpewnościąniejesttojedynypodział,jakiprzyjmujesięwodniesie-
niudorecepcjifilozofiiKanta,alewarto1przynajmniejnapoczątku1
takiegopodziałusiętrzymać.Dodaćtrzebazrazu,żeostatniokrespozwo-
liłemsobienazwać„postneokantyzmem”2.Należyjednakwskazać,żeża-
denztrzechokresówinterpretacjiniejestjednoznacznyidlategotrzeba
sięimbliżejprzyjrzeć,byodróżnićkierunki,któreźródłoswejinterpreta-
cjimająwfilozofiiKanta,odtych,któreodwołująsiędoinnychźródeł.
Podkreślićwartorównież,żerozważanianiniejszepozostająwduchuroz-
ważańwcześniejszych,akcentującychanalitycznycharakterfilozofiiKan-
ta,cowkoncepcjiNicolaiaHartmannazaowocowałopojęciemfilozofii
systematycznej.
Idealizmniemiecki
SkorożadenzokresówinterpretacjimyśliKantaniejestjednoznacz-
ny,to1rozpoczynającodidealizmuniemieckiego1wskazaćtrzebatrud-
1G.Martin:DiedeutscheontologischeKantinterpretation.In:Idem:Gesammel-
teAbhandlungen.Berlin1961,s.1051109.
2Zob.A.J.Noras:Kantaneokantyzmbadeńskiimarburski.Katowice2005,s.8.
