Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1.Kobiety(w)filozofii.Tożsamośćdziedzinypointerwencjifeministycznej
33
nietylkopłeć,lecztakżeinnezmienne-jakklasaspołeczna,przynależność
etniczna,przynależnośćrasowa,narodowaetc.-ukształtowałyichspecyfikę,
charaktericele.Badanieuwikłaniapłciowegowdowolnymobszarzekultury
nigdyniejestoderwaneodwieluinnychpowiązanychznimczynników.
Sytuującsiępozaesencjalizmemfilozoficznym,niemożemypostulować
istnieniagotowego,jedynego,homogenicznegowzorcakobiecegosposobu
poznawaniaświataczykobiecegopisania,podobniejakistnieniajednorod-
nego,homogenicznegokobiecegopodmiotu.Oznaczato,żezzachowaniem
wszelkiejteoretycznejostrożnościmożemymówićotym,cokobiecebądź
męskie,alezawszewkonkretnejdziedzinie,teorii,badaniu,tekście,instytucji,
zawszeteżwpowiązaniuzinnymi,częstoniezwyklezłożonymizmiennymi.
Broniąctezy,żezachodnioeuropejskafilozofiajestdziedzinąuprawianą
przezmężczyznidlacelówprzeznichformułowanych,niechciałabym,by
pointerwencjifeministycznejstałasięonadziedzinąuprawianąwyłącznie
przezkobietyidlakobiet.Zarównokobiety,jakimężczyźnimogąposzerzyć
horyzontywspółcześnieuprawianejfilozofii;zarównoto,cokobiece,jakito,
comęskie,możeprzyczynićsiędojejprzekształceniaiwzbogacenia.Musimy
jednakwiedzieć,wimięczegoijakmamyjązreformować,bystałasięona
poznawczoiaksjologicznieużytecznymlaboratoriummyśleniadlawszyst-
kichludzi,bezwzględunaichpłeć.
