Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
I
Człowiekjako
egzystencjawyobcowana
Soteriologiazmierzającawswoichposzukiwaniach
douchwyceniaistotyzbawienianiejestdziedziną
wyizolowanąanisamowystarczalną,leczstanowifunkcję
antropologii,bezktórejstałabysięrefleksjąmglistą,
abstrakcyjną,podatnąnaideologizacjęiwkonsekwencji
niewiarygodną.Ztegopowoduracjonalnyfilozoficzny
dyskursozbawieniuwymagawpierwznalezienia
odpowiedzinafundamentalnepytaniaantropologiczne.
Kim/czymjestczłowiek?Jakajestaktualnakondycja
ludzka?Copowinienczynić,czympowinienbyćina
cowolnomużywićnadzieję?Prawdaozbawieniuwiąże
sięściślezprawdąoczłowieku.Nanieredukowalny
związekmiędzysoteriologiąiantropologiązwróciłuwagę
AdolpheGesché–twierdził,żeczłowiek,chcączrozumieć
siebie,„zawszepukałdodrzwibogów”32.Chociaż
odczasównowożytnychcorazczęściejpróbuje
onzrozumiećsiebiejakopodmiotbezzwiązku
ztranscendencją,tojednak–jakzauważaHannahArendt
–pytanieoczłowiekawydajesięwciążniemniej
teologiczneniżpytanieoBoga,któregoideamoże
wydatniepomócwmyśleniunatematzbawienialudzkiej
egzystencji33.
Człowiekpozostajedlasiebienieusuwalnązagadką
łączącąsięzpoczuciemniedosytupoznania,bytu
iszczęścia.Wszelkiepróbyuwolnieniasięodbrzemienia
enigmatycznościwłasnegobytuzapomocąracjonalności,
wiary,ideologiiczyteżtechnikiprowadząostatecznie
dożycianamieliznachnieautentycznościido
marginalizacjitego,cownasdotkliwieniewyrażalne
inieuchwytne.Wobliczuzagrażającegowspółczesnym
ludziomniebezpieczeństwabezrefleksyjnegoprzeżywania
