Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1.2.Zenapsychoanaliza
31
wtymzbiorzerozprawieDaito
–Kokushiego(Shu
–ho
–Myo
–cho
–,1282-1338),
mistrzaszkołyrinzai,zawartejestzalecenie,abypoczątkującyadepci
medytowaliwpozycjisiedzącej
28
.Anisłowemniewspomnianootym,że
Daito
–uważał,iżmedytacjawpozycjisiedzącejmaznaczenietylkowspoma-
gające,twierdziłbowiem,żebezmedytacjitakżemożnadostąpićCoświe-
cenia)
29
.Wewspomnianymzbiorzezamieszczonotakżepouczeniawspół-
czesnegomistrzazenszkołyso
–to
–,RosenaTakashiny,którymetodępraktyki
pięciugrupkoanówwszkolerinzaiokreślapejoratywnymmianemCzen
hierarchicznego)(dosł.zendrabiny;jap.hashigozen)
30
.Napytanie,dlaczego
medytacjamabyćnajlepsząformąpraktyki,odpowiedźbrzmi:DTakajest
drogaCbuddów)idlategoniewolnozadawaćwtejsprawiedalszychpytań”
31
.
Leggetbronitakżeortodoksjiwyciszonejmedytacji,twierdząc,żeDkoncent-
racjapraktykowanaprzezwszystkichCbuddów)jestniczyminnym,jakstanem
wyeliminowaniamyśli”
32
.PrymatumedytacjibronitakżeSekidaKatsuki
wswojejksiążceZenTraining.MethodsandPhilosophy(Treningzen—metody
ifilozofia,1975).NatomiastSuzukiShunryu
–,mistrzszkołyso
–to
–,wodróż-
nieniuodprzedstawicieliszkołyrinzai,nieuważa,żecelempraktykizenjest
przełomduchowy,określanymianemCwejrzeniawewłasnąnaturę)(chiń.
jianxing;jap.kensho
–),podkreślająckoniecznośćzachowanianacodzień
Cjaźnipoczątkującego)(jap.shoshin)
33
.
1.2.ZENAPSYCHOANALIZA
Psychologicznainterpretacjazennawiązujedowydanejtakżewjęzyku
polskimksiążkiBuddyzmzenipsychoanaliza(1995),którejwspółautoremjest
DaisetsuSuzuki,aktórazawieratakżetakiepozycje,jakPsychoanaliza
ibuddyzmzenErichaFrommaczySytuacjaczłowiekaabuddyzmzenRichardade
28
Por.AFirstZenReader,TrevorLegget(red.),op.cit.,s.21.
29
KennethKraft,EloquentZen.DaitoandEarlyJapaneseZen,op.cit.,s.126.
30
AFirstZenReader,TrevorLegget(red.),op.cit.,s.29.
31
Ibid.,s.33.
32
Ibid.,s.34.
33
Shunryu
–Suzuki,ZenMind,Beginner’sMind(Jaźńzen,jaźńpoczątkującego),Weatherhill,
NewYork-Tokyo1970,s.22.
