Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
30
ЮрийM.Резник,ТатьянаЕ.Резник
лежащеемируиявляющеесявсвоюочередьособымвидомкосмического
(вселенского)бытия.
Oткрытиечеловечностиозначаетвместестемиоткрытиемирадухав
другомчеловеке,встречуснимкакдуховнымсуществом.Асделатьэто
можно,находясьнетольковтрансперсональномсостоянии.Трансперсо-
нальностьестьинобытиемежчеловечностивконкретнойситуациивзаи-
модействиялюдей.Ноэто-темаотдельногорассмотрения.Надеемся,что
вследующейстатьенамудастсяеёраскрыть.
Несколькословобидее«края»или«границы»впониманииэтического
ивсамойтрактовкечеловечности.Этоотноситсявпервуюочередьквоз-
можностямчеловека,которыепосвоейсутибезграничны,новнравствен-
номотношенииимеютсвоипределы.Соднойстороны,нравственность
человекаимеетсвоим«краем»,соднойстороны,жизнь,свободуибез-
опасностьдругогочеловека.Сдругойстороны,такимкраемвыступает
собственнаясвободачеловека,вт.ч.свободаеготворчестваисамореали-
зациикакродовогосущества.
Такимобразом,мынастаиваемнатом,чтокритериемморалиявляется
неответственноеповедениесубъекта,ачеловечностькакперсонифици-
рованнаядуховность,олицетворениедуха.Акритериемсамойчеловечно-
стивыступаетсвободаи,преждевсего,свободатворчества,вкоторомдух
обретаетновыевозможностидлясамовыражения.nоэтомучеловечность
понимаетсянаминетрадиционно(всмыслегуманностиибережногоот-
ношениякчеловекуилиглубокогоуважениякеголичномудостоинству),
акаксвободноеитворческоеразвитиечеловеческого(итолькочелове-
ческого)духа.Сэтойточкизренияэтическимможносчитатьсубъекта,
который,следуязовусовести,поддерживаетвысокийпорогчувствитель-
ностиклюбымформамнасилияиограничениясвободыипреумножает
межчеловеческуюодухотворенность.
Взаключениеприведемещеодиндовод.Mынесклоннысчитать,
чтоэтическоекакреальностьможнопонятьтолькосредствамифило-
софской(теоретической)илиприкладнойэтики.Iляэтоговполнего-
дятсяпознавательныересурсыантропологического,социологического
ииногосоциально-научногохарактера.Взгляднаэтическоекак,содной
стороны,культурноопосредованнуюисоциальнообусловленнуюре-
альность(мораль),и,сдругойстороны,личностно(экзистенциально)
укорененнуюдуховнуюпрактику(нравственность),междукоторыми
дрейфуетэтос,невыражаетвполноймереегосодержание.Сущност-
нуюспецификуэтическогоследуетискатьвприродечеловечностикак
открытостичеловекамирудуховногоипредставленностимирадуха
всамомчеловеке.
