Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
20
Przekłady
wania,nietylkootwierającdrogędosłabegomodelu,lecztakże
stającsięjegopierwszymznaczącymreprezentantem.Wdziejachfi-
lozofiiniepodążadrogąHusserla,wiodącądoposzukiwaniafenome-
nologiczno-transcendentalnychinspiracji,niedążyrównieżdoosta-
tecznegorozstrzygnięciakwestiibycia.Wtrakcierealizacjimodelu
filozofiikosmologicznejodsamegopoczątkudrogafilozoficznaFinka
jestwpełniautonomiczna18.Wjejramach—krytycznienawiązując
doteoriiswychmistrzów—wyznaczyłproblemświataigry.Powsta-
nietakiejpostacifilozofiinieodłączniewiążesięzcałymdziedzic-
twemhistoriifilozofii.NiezastąpionymwzoremdlamyśleniaFinka
jestfilozofiaprzedsokratejska(zwłaszczaHeraklit),wdalszejkolej-
nościPlaton,Arystoteles,Kant,HegeliNietzsche.
FinknajmocniejzwiązanybyłzfenomenologiąHusserlaorazzfi-
lozofiąHeideggera.KrytycznapróbaodróżnieniasięodHusserla
iHeideggerabardzowyraźnieujawniasiędopierowwygłoszonymna
kolokwiumwKrefeldw1956rokuwykładzieŚwiatihistoria19.Na-
turalnie,wpływHusserlaiHeideggeraniezanikapodczasdługiejfi-
lozoficznejdrogiFinka,trwaraczejnieustannydialogfilozoficzny,
wyznaczającyhoryzontbudowaniawłasnejfilozofii.
To,cozajmujeFinkaszczególnie,toproblemrelacjiświatado
dziejów.Wprawdziezagadnienieowowprowadziliiopracowaliwcześ-
niejHusserliHeidegger,aleFinkniemógłbyćusatysfakcjonowany
ichrozwiązaniami.Zauważa,żezarysowanąprzezHusserlawKryzy-
sie...naukowąkoncepcjędziejówmożemyinterpretowaćzróżnych
punktówwidzenia.Jednoniepodlegawszakdyskusji.Chodzioflsys-
tematycznewprowadzeniedotego,conapodstawienaocznychanaliz
ugruntowujezakresmyśli,któryHusserlnazywapolemfilozofii;pole
tookreślajakouniwersalnąkonstytucjęwszelkichbytówwna-
dającychsensaktachświadomejsubiektywności”20.Jakzatemwidać,
Finkainteresujeprzedewszystkimto,jaksilniewtymdzieleosadzo-
najestnaukowakoncepcjadziejów.Rozpoznanieowegoproblemunie
jestwcaleproste,ponieważwiążesięzrozjaśnieniemtego,coprzed-
stawiająanalizykonstytutywneidoczegowszystkosięodnosi.Fink
uważa,żewartozastanowićsięnadgłównąteząHusserlowskiego
Kryzysu...,którabrzmi:fl[...]konstytuująceżycietranscendentalnej
subiektywnościsamowsobiejestdziejowe”21.Odrazunasuwasiępy-
tanie:jakajesttodziejowość?
18Por.M.Petříček:EugenFinkajehokosmologickáfilozofie.V:E.Fink:
Hrajakosymbolsvěta.Prel.M.Petříček.Praha1993,s.7—18.
19Por.E.Fink:Světadějiny...,s.249—260.
20Ibidem,s.253.
21Ibidem,s.254.
