Formowanie kultury katolickiej w dobie potrydenckiej. Tom VI

Justyna Dąbkowska-Kujko

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-235-2407-6

DOI:

Wydawnictwo:

Uniwersytet Warszawski

Rok wydania:

2016

Liczba stron:

589

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

. Formowanie kultury katolickiej w dobie potrydenckiej. Tom VI. Red. Dąbkowska-Kujko, Justyna . Warszawa: Uniwersytet Warszawski, 2016, 589 s. ISBN 978-83-235-2407-6

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A2 Dąbkowska-Kujko, J.

T1 Formowanie kultury katolickiej w dobie potrydenckiej. Tom VI

PB Uniwersytet Warszawski

PP Warszawa

YR 2016

SN 978-83-235-2407-6

Bibliografia BibTex:

@Book{ 189458, author = "", editor = "Dąbkowska-Kujko, Justyna", title = "Formowanie kultury katolickiej w dobie potrydenckiej. Tom VI", publisher = "Uniwersytet Warszawski", year = "2016", address = "Warszawa", isbn = "978-83-235-2407-6" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU -

ED - Dąbkowska-Kujko, Justyna

TI - Formowanie kultury katolickiej w dobie potrydenckiej. Tom VI

PB - Uniwersytet Warszawski

CY - Warszawa

PY - 2016

SN - 978-83-235-2407-6

ER -

Netografia (standard APA):

. Red. Dąbkowska-Kujko, Justyna. Formowanie kultury katolickiej w dobie potrydenckiej. Tom VI [baza danych online] Warszawa: Uniwersytet Warszawski, 2016 [dostęp: 06 05 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/formowanie-kultury-katolickiej-w-dobie-potrydenckiej-tom-vi-justyna-dabkowska-kujko-189458.

kontrreformacja w Polsce, pobożność sarmacka, religijność potrydencka, Sarmatian piety, counter-reformation in Poland, post-Tridentine religiosity

Tom VI serii ukazuje nie tylko swoistość kultury religijnej I Rzeczypospolitej, charakter i specyfikę pobożności „sarmackiej”, lecz także odsłania zasadnicze drogi rozwoju tej kultury w powiązaniu z myślą równolegle rozwijaną przez myś...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-235-2407-6

DOI:

Wydawnictwo:

Uniwersytet Warszawski

Rok wydania:

2016

Liczba stron:

589

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Jana Pawła II)Wprowadzenie7
przyszłości21
Wiesław Pawlak (Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II)Teoria kaznodziejstwa w Polsce wobec reformy trydenckiej(do połowy XVII wieku). Rekonesans43
Mirosława Hanusiewicz-Lavallee (Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II)Dawne i nowe. Tożsamość wyznaniowa katolików świeckichw potrydenckiej Rzeczypospolitej103
Marek Prejs (Uniwersytet Warszawski)Teatralizacja i oralizacja kultu religijnego w okresie potrydenckim jako wyraz „akomodacyjnej” polityki Kościoła145
Piotr Urbański (Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu)Roberto Bellarmino (1542–1621) i wpływ jego myśli na rozwój kulturowych oraz religijnych idei w Rzeczypospolitej181
Jakub Niedźwiedź (Uniwersytet Jagielloński)Inkulturacja szkolnictwa jezuickiego w Polsce i na Litwie w XVI–XVIII wieku222
Radosław Grześkowiak (Uniwersytet Gdański)„Po różnych królestwach i prowincyjach Dusza nabożna szukała kochanka swego”. Stratyfikacja staropolskiej recepcji jezuickich druków emblematycznych na przykładzie Pia desideria Hermana Hugona249
Katarzyna Meller (Uniwersytet im. Adama Mickiewicza)Potrydenckie konwersje protestantów na katolicyzm.Świadectwa piśmiennicze300
walki351
Elwira Buszewicz (Uniwersytet Jagielloński)Koncepcja jedności Kościoła i idea Polski katolickiej w twórczości pisarzy potrydenckich388
Paulina Buchwald-PelcowaRola cenzury potrydenckiej w Polsce497
Indeks osób549

•POKOLENIATRYDENCKIEś•

denovissimis83lPromowaniełagodniejszychmetodpedagogikiducho-

wejisposobówformowaniasumienia(porlDepuritateconscientiae

MateuszazKrakowa),wzglądnauwarunkowaniażycioweipsycholo-

gicznesprawiły,żeduszpasterzepolscynienosili-jakzalecałSavona-

rola-nokularówśmierci”

,niedoskonalilisięwsocjotechnikachlęku

iwstrząsuzbawiennego84,leczstaralisięwpoićspołeczeństwuwzorzec

religijnościrealistycznejiprzyjaznejżyciuświeckiemulWcentrum

tworzonejstrukturyaksjologicznejsytuowałysięwartościelemen-

tarne:opiekanadpotrzebującymi,pracawłączonawrytmrokulitur-

gicznegoorazobowiązkistanu,aprzedewszystkimżycierodzinne,

nobilitowaneprzezpodobieństwodoRodzinyŚwiętejl

Chcemypodkreślićrazjeszcze,żewzorzecten-postrzegany

nierazjakostereotyprodzimości,właściwynsarmackiemukatolicy-

zmowi”XVIIwiekuidyskredytowanyjakoinercyjnyipartykularny-

byłopartynasolidnymfundamencieteologicznym,stworzonymwXV

83SlBylinawkolejnychstudiach(Człowiekizaświaty…;Religijnośćpóźnego

średniowiecza…,sl154-155)przypomina,żebiskupWojciechJastrzębiec(1423)

nakazywałwstatutach,bywkazaniachorzeczachostatecznychzachowywano

umiariostrożność,anaukiudzielanepenitentombyłyzróżnicowanelDlagre-

miumpowinnybyćłagodne(piietdulciacsuavialloquio),awobeczatwardzia-

łych-przerażająceobrazamimąkpiekielnychlRównieżbiskupkrakowskiNan-

kerzalecał,byspowiednicyniezłorzeczylipenitentowiiniedoprowadzaligodo

desperacjilWPradzeKonradzWaldhausenprzekonywał,żewiększąmękąjestnie

widziećObliczaZbawiciela,niżcierpiećwpieklelMagisteriumeschatologiczne

wPolsceXVwlomawiaautormonograﬁiCzłowiekizaświaty…wrozdzl4:Polskie

piekło,sl75-97l

84SlBylinakonkluduje:nWspólnebyłypodstawowetematynauczania

izasadniczetreścireligijne,przekazywanewiernyml[ś]Alewszystkotonie

wykluczałoróżnic,możenawetnaderistotnych,wsposobieprzekazywaniatre-

ścieschatologicznychl[ś]Gdzieśtuwłaśniesytuujesiępytanieooperowanie

lękiemprzedkarąwieczną,zaśodpowiedźniemusibyćjednakowadlacałego

chrześcijaństwazachodniegol[ś]KościółwPolsceniezniechęcałwięcnaucza-

jącychkapłanówdowykładaniawiernymproblematykikarypośmiertnej,lecz

nakazywałwtejdziedzinieumiariostrożnośćlUznawałtakżepotrzebę,zwłasz-

czawnauczaniuindywidualnym,oddziaływanianaludziświeckichpoprzez

wzbudzaniegrozyistrachuprzedpotępieniemwiecznym,lecztraktowałtojako

środekostateczny,stosowanywobec[ś]zatwardziałychwgrzechu”(Człowiek

izaświaty…,sl3-4,81)l

~57~

Brak wyników

Formowanie kultury katolickiej w dobie potrydenckiej. Tom VI

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra