Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
nCzyduchowośćponowoczesnajestmożliwa?”-pytaAgataBielik-Robson
wtytulejednegozrozdziałówksiążkiInnanowoczesność1.Dzisiejsibadacze
podchodządosłówtakichjaknduchowy”,nduch”czyndusza”zpewnymiwąt-
pliwościami,wypowiadającjeczęstoniepewnym,anawetnieufnymszeptem,
aczasem-wręczprzeciwnie-manifestacyjnieobwieszczającswojedonich
przywiązanie.Pytaniomzwiązanymzistnieniemponowoczesnejduchowości
towarzysząprzytymrówniezasadniczepytaniadotycząceduchowościnowo-
czesnej,jejkształtu,trwałości,atakżejejrelacjizkategoriamitakimijakpod-
miotowośćczytożsamość.Wydajesię,żeaktualniewhumanistyceniemożna
poprostumówićoduchowości-trzebanajpierwdookreślić,októrąduchowość
chodzi-ojakiejjejpostaciczyteż(nawiązującdotytułuksiążkiBielik-Robson)
formulezamierzamyrozmawiać.
IstniejebowiemduchowośćiistniejeśDuchowość.Zjednejstronymamy
duchowośćniepewną,podawanąwwątpliwość,przepytywanąprzezfilozofów,
antropologówipsychologów.Wbrewjednaktemu,cozdająsiętwierdzićzwo-
lennicyteoriikońcametanarracjiiantyduchowegocharakteruponowoczesności,
współczesnośćprzynosiwieledowodównato,żetradycyjnerozumienietejka-
tegoriiwcaleniezostałonieodwołalnieodesłanedolamusa.Sytuacjaprzywodzi
namyśljednązanegdotopowiedzianychprzezAndriejaTarkowskiego,wspo-
minającegodzień,wktórym-jeszczejakochłopiec-zapytałojcaoto,czyBóg
istnieje:nOjciecdałmigenialnąodpowiedź:»Dlatego,któryniewierzy-nie
istnieje.Dlatego,którywierzy-istnieje«”2.Problemtkwinietylewposzukiwa-
niuostatecznychrozstrzygnięć,ilewświadomościistnieniawielościperspektyw,
zjakichdanezjawiskojestoglądane.
1Por.A.Bielik-Robson:Innanowoczesność.Pytaniaowspółczesnąformułęduchowości.
Kraków2000,s.265-295.
2A.Tarkowski:KompleksTołstoja.Myśliożyciu,sztuceiflmie.Oprac.S.Kuśmierczyk.
Warszawa1989,s.284.
