Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Eklezjologiawświetlebadańteologicznopastoralnych
41
Refleksjateologicznopastoralna,którejcelemjeststworzenieekle-
zjologiipastoralnej,madospełnieniatrzycele.Pierwszymjestpozna-
nieKościoła,którywróżnychformachdziałalności(praktykipasto-
ralnej)realizowanejindywidualnielubzespołowonaróżnymstopniu
zorganizowaniastrukturalnego(parafia,diecezja,Kościółepiskopalny
–Kościółwpaństwie,Kościółpowszechny)wypełniapośrednictwo
zbawcze.Drugimcelemjestbadanieczłowieka,któregopowołuje
ChrystusdouczestnictwawzbawieniuibudowaniukrólestwaBożego
wświecie.WiedzaoKościeleioczłowiekujestpodstawątworzenia
modeliteoretycznychipraktycznych,costanowitrzecicelteologii
pastoralnej.maonastatuspełnoprawnejdyscyplinyteologicznej,po-
nieważczerpiezwiaryzasadyikryteriadziałalnościduszpasterskiej
Kościoławhistorii.
I.Trzykierunkirefleksjiteologicznej
Teologiarodzisięzwiaryijestpowołanadotego,abyjąinterpre-
tować,zachowującjejniezbywalnąwięźzewspólnotąchrześcijańską
wewszystkichjejwyrazach.10Współczesnateologiapowinnabyćza-
temdojrzałąrefleksjąnadwiarą,11dlaktórejźródłemjestObjawienie
inauczanieKościoła.nŻywyUrządNauczycielskiKościołaiteologia,
mimoróżnychdarówifunkcji,mająostatecznietensamcel:zacho-
wanieLuduBożegowwyzwalającejprawdzieiuczynieniegowten
sposób«światłemnarodów».Tasłużbawspólnociekościelnejwytwarza
obustronnąrelacjępomiędzyteologiemaUrzędemNauczycielskim.
Tenzaśprzekazujeautentycznąnaukęapostołówikorzystajączdorobku
PDV57.
10EE52.
11nNieroszczącsobiepretensjidopodaniajakiejśwyczerpującejdefinicjiteologii,
uważamy,żejestonarefleksjąnadswojąwiarąiwłasnymdoświadczeniemchrześci-
jańskimwokreślonymczasieiwokreślonejkulturze”–definicjateologiizredagowa-
nanamiędzynarodowymKongresieTeologówwBrukseli(12-17września1970).
Zob.L.Balter,Odwiarydoteologii,w:Podstawywiary.Teologia,Poznań1991,s.18
