Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
argumentówzautrzymaniemrodzajowegostatusquo.
Nierzadkoautorzypodejmującytęproblematykęsięgali
pobardziejzawoalowane,mizoginistyczneargumenty,
próbującprzedstawićmęskośćiwynikającezniejnormy
jakocośnaturalnego,ahistorycznego,wspólnego
wszystkimmężczyznom.Rehabilitującwtensposób
zachowaniawielumężczyzn,sugerowanojednocześnie
„noweotwarcie”wpodejściudowłasnejmęskości.
Publikacjetakienietylkoniemajązbytwielewspólnego
zbardziejotwartym,feministycznympodejściem
dokwestiipłci,leczwogóletrudnouznaćjezanaukowe.
Najlepszymprzykłademjestbardzopopularna,także
wPolsce,psychologizującaksiążkaRobertaBlya
Żelazny
Jan
15,wktórejautornamawiamężczyzndoodkrywania
„swojejwewnętrznejprawdy”izacieśniania,niemalże
plemiennych,więzówpomiędzymężczyznami.
Taipodobnepracekoncentrowałysięcoprawda
namężczyznachimęskości,jednakwskazywałyjeden
właściwyipożądanyjejmodel,dosprostaniaktóremu
społeczeństwawinnyprzygotowywaćwszystkich
chłopców.Paradygmattenniebierzewogólepoduwagę
złożonościproblemuorazniedostrzegaszereguinnych
zagadnieńspołecznych,wktóremęskośćjest
„zaangażowana”(m.in.homofobia,efeminofobia,
bezrobociemężczyznijegokonsekwencje,przestępczość,
kryzystradycyjnejmęskościczy„nieobecneojcostwo”).
Stopniowouwagaprzedstawicielinaukicorazmniej
skupiałasięnaopisiedziałańistrategiimężczyzn„dzień
pofeminizmie”,zamiasttegozaczętoprzyglądaćsię
zagadnieniurólpłciowychikrzywdzącejkobiety
dystrybucjiwładzyiprzywilejów(męskadominacja).
Ponadtozmieniałsiępowolitakżesposóbpatrzenia
namężczyzn,którzynietylkoodnosząkorzyściztak
zdefiniowanegosystemupłciowego,leczrównieżsami
sąprzeztenfaktposzkodowani.Sztywnookreśloneramy
akceptowalnychzachowańbardzowyraźniewpływają
naichspołecznezachowanie.Musztrowanieswoich
cielesnychibehawioralnychpraktykznaczącoogranicza
swobodęekspresji,okazywanieuczuć,relacjezkobietami
