Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
18
RozdziałI.Ubóstwieniegościaipoświęceniekobiet…
przestawaniezanieczyszczało.URzymianobcynazywałsięhostis-wróg.
DlaGrekakażdycudzoziemiecbyłbarbarzyńcą,tj.istotąniższą.Nawet
GrekzinnegomiastabyłdlaGrekacudzoziemcem,choćjużniebarbarzyń-
cą.WSparcieniepozwalanonaosiedlaniesięGrekówzinnychmiast.Pere-
grini,jakcudzoziemcównazywanowRzymie,długiczaszostawalizupełnie
pozaprawem.
Innyksiądz,BogusławNadolski(2015),ukazujetękwestięwsposóbbardziej
zgodnyzprzekazemantropologów,łącząctradycjęjudeochrześcijańskąiantycz-
ną;choćwspominaogościnnychkulturachgreckiej,rzymskiejisemickiej,nie
uwzględniajednakislamu:
Wwielukulturachgościnnośćjestświętymobowiązkiem.Niesposóbnie
odwołaćsiędowymownejprawdypraktykowaniajejwkulturzeżydowskiej
woparciuoStaryTestament,wkulturzegreckiejirzymskiej,orazwyznaw-
cówChrystusawokresiewczesnegochrześcijaństwa,naśladującychMi-
strzazNazaretu,któryapelowałomiłośćbezbarier.
HansJoas(2012)dowodzi,żeEuropapodwzględemdziedzictwakulturowego
znajdujesiępomiędzyAtenami,RzymemiJerozolimą,isądzi,żetetradycjenie
pozostajązesobąwsprzeczności,leczprzeciwnie:kościółbyłnośnikiemantycz-
nejkultury,acałaEuropabazowałanaumiejętnościznoszeniaróżnic,któresię
pomiędzytradycjamiiwichobrębiepojawiały.Joastakiespojrzeniewywodziod
niemieckiegopsychiatryifilozofaKarlaJaspersa,azanimsocjologaizraelskiego
ShmuelaEisenstadta,którzypróbowaliwyjaśnić,naczympolegaszczególnysta-
tusfilozofiiorazpoezjigreckiejirzymskiej,atakżeStaregoTestamentujakoźró-
dełtradycjijudeochrześcijańskiej,przypisującimcharakterkluczowychdlaEuro-
pyncywilizacjiosiowych”powstałychwokresie800-500latp.n.e.Cywilizacjete
wpłynęłynanaszerozumienieświatawtakisposób,żestałosięmożliweprowa-
dzeniesystematycznejrefleksjionimiosobienagrunciewartościumieszczo-
nychwstosunkowospójnej(wstosunkudopróbwcześniejszychczyrównoleg-
łychpozostającychpozatymnurtem)wizjiświatapozaziemskiego.Bógczy
bogowieodczasupowstaniatychcywilizacjistanowiąistotnypunktodniesienia
dlaocenysłusznościtego,cojestdoświadczanenaziemi,iwskazywanianasyco-
nychwartościąmoralnąwzorów.Wramachtegoogólnego,cywilizacyjnegopo-
rządkutoczonesąsporyokonkretneinterpretacjeznaczeń,któreniekiedynabie-
rającharakteruzinstytucjonalizowanegolubwprostpolitycznego.Odtego
momenturóżnicemiędzyzbiorowościamispołecznymiujmowanesązasadniczo
jakoodrębnościipodziałyocharakterzeetniczno-religijnym,którecechujeinna
interpretacjawartości,gdziesłownedeklaracjeodnoszącesiędowartościiuży-
wanieichpozasłownychsymbolinabrałyistotnegospołecznieznaczenia.Dlatego
