Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Siungów(II–IwiekprzedChr.)ipóźniej.
Wowymczasiedrzewojakopotencjalnemiejsce
boskiejmanifestacjioddawnabyłotrwałymtoposem.
PieczęciepochodzącezdolinyIndusuukazująbóstwo
zozdobąwpostacirogów;napodstawiekształtuliścia
możnawyraźnieustalić,żeprzedstawionedrzewoto
pipal
(
Ficusreligiosa
,przypistłum.).Drzewotododziśuchodzi
wIndiachzaszczególnieświęte.OświecenieBuddynie
bezpowodumiałomiejscepoddrzewem
pipal
.Jako
„drzewoOświecenia”stałosiędrzewem
bodhi
.Jeszcze
dziśwreligiiludowejspotykasięwszędzieboginie
objawiającesięwdrzewielubujegopodnóża.
SłynnapieczęćcywilizacjiznadIndusuprzedstawia
rogatebóstwowpozycjijogicznej,siedzącenatronie
wotoczeniuczterechdzikichzwierząt:tygrysa,słonia,
nosorożcaibawołu.Spekulowanowielenatemattego
bóstwa.PróbowanodopatrywaćsięwnimbogaŚiwy,
znanegoprzecieżrównieżjakowielkiegojogina,jakopana
zwierząt(
Paśupati
).Śiwaizmbyłbyzatemzakorzeniony
jużwkulturzedolinyIndusu.Interpretacjatajestjednak
problematyczna.
Paśu
oznaczaniedzikiezwierzę,lecz
domowe.
Jeśliw
Wedach
przywołujesiębogaRudręjakopana
zwierzątdomowych,czynisiętotylkodlatego,
żeodczuwasięlękprzedjegowywołującymigorączkę
strzałami,któredziesiątkująbydłoAriów.Ten,kto
mamocuśmiercania,możeteżtegozaniechać,jeśli
wzbudzisięjegolitość.DlategoRudrastajesiępanem
zwierząt.Jestjeszczeinnypowód,bybóstwanapieczęci
niestawiaćnarównizPaśupatim.Bóstwotomanasobie
licznebransoletyinaszyjniki,cowskazujeraczej
naboginię,awkażdymrazienienadzikiegomyśliwego
Rudrę.Sterczący
fallus
,któryrzekomorozpoznanoutej
postaci,mógłbybyćteżkońcemopaskinabrzuchu
zwisającejzwęzła.Jakkolwiekidentyfikacjategobóstwa
zRudrą/Śiwąniejestwięcpewna,faktemjest,
żewcywilizacjiIndusubyłaznanajużpozycjasiedząca
joginów.Widzimyjąnakilkupieczęciach.Tymsamym
