Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
klasztorudoEgiptu.CesarzJustynianIprzywróciłwPalestyniepełnię
władzyoficjalnegokościoła,alenegacjawynikówsoboru
wChalcedonieległaupodstawnarodzinkościołakoptyjskiego
wEgipcie.IznówGaza,rozdzieranamiędzyLewantemaEgiptem,
przechyliłasięwkierunkutegoostatniego.
Dlaprzywróconejwłaśnieortodoksjiwyznaniaważnebyło
symboliczneumocnieniesięwGazie.Wspólnotazakonna,kierowana
najpierwprzezprzeoraSeridosa,apóźniejAelianosa[47],osiadła
napołudnieodmiastawpobliżugrobuHilariona,wmiejscu,gdzie
obecnieznajdujesięUmmal-Amr[48].Klasztorrozbudowanotak,
żemógłpomieścićokołoczterystumnichóworazbardzowielu
pielgrzymów.NaówczesnymbizantyńskimBliskimWschodzie
rywalizowaćznimcodowielkościiznaczeniamógłjedynieklasztor
ŚwiętegoSymeonawpółnocnejSyrii.Renomategoklasztoruzyskała
muprzychylnośćwładzpalestyńskich,przysparzającnowychpowołań
wśródsynówszlachetnychrodzin,aspośródnichDoroteusza
iDositeusza.NaukiascetycznepierwszegoiŻywottegodrugiego
wywarływpływnażycieduchowetamtychczasów.BiskupMarcjan,
urodzonywGazie,gdziesprawowałurządwlatach530–549,
przeprowadziłwkościeleśw.Sergiuszapracetakambitne,
żeprzedstawianyjestjakojegobudowniczyizałożyciel.Nadałteż
rozmachbudowiekościołówśw.Stefanaiśw.Jana[49].Owaambicja
budowniczegopozostawiłaśladwmozaikachzVIwieku
pochodzącychzPalestyny,znalezionychwjordańskiejMadabie,Umm
ar-RasasorazMa’in.NawszystkichpoczesnemiejscezajmujeGaza
ijejkościoły.
SofistaChorycjusz,autordwóchmównacześćbiskupaMarcjana,
wpisujesięwtradycjęwspaniałejszkołyhelleńskiejzGazy.
Filozofowieiretorzymusielijedyniezostaćchrześcijanami,bymóc
dalejprowadzićswojepraceiwieśćdyskursy,podejmującegzegezy
StaregoTestamentuiklasyczneapologie.Jestrzeczą
charakterystyczną,żeChorycjuszwychwalałprzynależnośćMarcjana
doelitywGazieinieprzywiązywałwielkiegoznaczeniadojego
biskupichobowiązków[50].Teintelektualnezabawy,prowadzone
wgrecewśródelity,byłycałkowicieniedostępnedlazwykłych
