Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
tworzytrwałeaktywadziękiswojejpracy.Wszystkie
pozostałeklasyżyłyjakpijawkiznadwyżkiwartości
wyprodukowanejprzezrobotników.Koncepcjatabyła
kontynuacjąmyślifizjokratówzXVIIIw.,którzy
przyznawaliwartośćwyłączniepracującym
wpodstawowychzawodach,marginalizującinne
elementygospodarki.ObieteszkołyprzyznawałyŻydom
statusniższy,ponieważbylibezproduktywniikorzystali
zpracyinnych.Nowoczesnyantysemityzmochoczo
przyjąłtenwizerunekŻyda-pasożyta,któryodczasów
Oświeceniapojawiałsięwdyskursiepublicznym.
Wszystkienowoczesneżydowskietowarzystwa
filantropijneuznałyuprawęziemizasposób
nauratowanieŻydów,rzekomoznajdującychsię
namarginalnejpozycjiwgospodarce,inadania
improduktywnejroliwspołeczeństwie.Promowałyzatem
nacałymświecieinicjatywywiążącesięzosadnictwem
rolniczym.
Innymczynnikiembyłaromantycznakoncepcjamiasta
—kolebkiindustrializacjiskutkującejalienacją—jako
początkuwszystkiego,conajgorsze.Ideałembyłby,
nawzór
Emila
Rousseau,powrótdoutraconegoraju
niewinności:społecznościwiejskiej,życiebliskonatury
ifizycznykontaktzprzyrodą.WRosjinarodnicy
wychwalaliprostegochłopa,któryuosabiałprawdziwego,
podstawowegoduchanarodu,wodróżnieniuodszlachty
czy
nouvellebourgeoisie
,którajużzaczęłatworzyćsię
wmiastach.Postrzegalirosyjskiechłopstwoiwiejską
społecznośćjakozapowiedźmożliwościosiągnięcia
wRosjiustrojusocjalistycznegobezuprzedniegoprzejścia
drogikrzyżowejbrutalnego,nieludzkiegokapitalizmu.
Takiepodejścieprzeniknęłozrosyjskichsfer
intelektualnychdożydowskich.Kręgisyjonistyczne
wierzyły,żeczłowiekauprawiającegowłasnymirękami
ziemięłączyzjegokrajemmistycznawięź—jest
topotężneantidotumnaniespokojnegoducha,októrego
posiadanieteżŻydówoskarżano.Żyjączuczciwej,
fizycznejpracyrolniknabierałtakichcech,jak
zamiłowaniedoprostegożycia,miłośćdonatury
