Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WokółSoboruWatykańskiegoII
stałasiętymsamym,nałoniesoborowegozgromadzenia,swoistąliniądemarkacyjną
pomiędzywskazaniamiinnowacyjnymiatradycyjnymi16.Jużwgrudniu1962rokuMarie-
-DominiqueChenuzauważał,iż:
słowo„pastoralny”stajesięjeślinieznakiemsprzeciwu,toprzynajmniejsłowem
zgodybądźkontestacji(ł).Charakterpastoralnystałsiępierwszymkryterium
prawdyformułowanejiproponowanej,anietylkomotywempraktycznychdecyzjido
przyjęcia.Zatem„pastoralny”określateologię,sposóbmyśleniateologiiinauczania
wiary,lepiej:wizjęekonomiizbawienia17.
Komentującpóźniejdokumentysoborowe,francuskiteologutrzymywał,iżsobórpa-
storalnynietraciwartościdoktrynalnej,aleaktualizujesformułowaniedoktrynalnewe-
długnowejperspektywy.Niemającnicwspólnegozteologicznąabstrakcją,pozbywając
sięnarzucanejjejdrugorzędnejroli,„pastoralność”pozwalaodnaleźćsenshistoryczny,
wprowadzającczłowiekawkoncepcjęrelacjiBogazeświatem18.
ZkoleiznanyzeswegokrytycznegostanowiskaBruneroGherardini19wskazałna
niedoskonałośćdotychczasowegoopisu.Zauważyłbowiem,iżzgromadzenieto,samo
definiującesięjako„pastoralne”,pozbawiłosiętymsamymcharakterudoktrynalnego.
IchoćSobórzachowujeswojespecyficznenauczanie,któreniejestpozbawionewiary-
godnościiautorytetu,to:
jegonaukinieodniesionedopoprzednichdefinicji[MagisteriumKościoła]niesąani
nieomylne,aniniereformowalne,przezcoteżniesąnawetwiążące;ktobyzaśje
negował,niebyłbyprzeztoformalnieheretykiem.Ktozaśzkoleinarzucałbyjejako
nieomylneiniereformowalne–stawałbyprzeciwkosamemuSoborowi20.
TakwięcokreślenieSoboruWatykańskiegoIIjakojedyniepastoralnegoczynido-
zwolonymuznawaniejegodogmatycznejnaturyjedynietam,gdzieproponujeonjako
prawdęwiarywyłączniedogmatyzdefiniowanenapoprzednichpodobnychzgromadze-
niach;pozostałezaśnauczaniewłasnewżadensposóbniemożebyćuważanezadog-
matyczneiobowiązujące21.
27
16
Por.G.Alberigo,Transizioneepocale?,w:StoriadelConcilioVaticanoII,t.5,s.585.
17
M.-D.Chenu,Unconcile„pastoral”,„ParoleetMission”1963,nr21,s.182-202,[cyt.za:]G.Alberi-
go,Transizione,s.585-586.
18
Por.M.-D.Chenu,IlVangeloconl)uomochecreailsuomondo,„Bozze”1979,nr78,s.21.Zob.
więcej:A.Cortesi,IlcontributodiMarie-DominiqueChenualVaticanoII,w:TeologiadalVatica-
noII,s.51-88.
19
Por.B.Gherardini,ConcilioEcumenicoVaticanoII.Undiscorsodafare,Frigento2009;tenże,Con-
cilioVaticanoII.Ildiscorsomancato,Torino2011.
20
B.Gherardini,ConcilioEcumenicoVaticanoII,s.51.
21
Por.R.deMattei,IlConcilioVaticanoII,s.14-15.
