Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Obrazjakorzeczywistośćkontemplowanaizeswejnaturypowo-
łanadobycia„oknemkuAbsolutowi”
[który-przyp.autor]
sięga
głębiejniżsłowowtajemnicęBoga.Obrazbowiem-całazjawisko-
wa,wyobrażeniowaipoznawczarelewantnośćSamoobjawiającego
sięzakorzenionajestwJegoistnieniu.
[...]
IstniejącBógjestzarazem
ontycznymobrazemswejobecności-trwa,atotrwaniejestuobec-
nianiemwnieskończonymwymiarzeczasowymobrazusamego
siebie
[...]
.4
Tradycyjnaikonaniepodlegadziałaniuczasu-jestniejakozawsze
obecna,wciążaktualizowana,wciążHstwarzającasię”.JestHwcielo-
na”.Jestkontemplatywnymwizerunkieminnejrzeczywistości.Udo-
stępniamedytującemu,poprzezswojązewnętrznąformę,wgląd
winnywymiar.Ikonyniesposóbdelimitowaćaniopisaćlinearnie.
Wpewnymsensiejestonapozbawionapoczątkuikońca.
EsejI
4
KarolKlauza,Teolo-
gicznahermeneutyka
ikony,Lublin2000,
s.25-26.
5
Op.cit.,s.32.
6
Op.cit.,s.81-82.
Autentycznaikonajestkomunikatywnadziękitemu,żeniejest
wypełnionanadmiaremsymboli(„przegadana”),ajestpoprostu
zakomunikowanymsłowemiobrazemwypowiadającymiwyobra-
żającymto,coistotnedlainkarnacyjnegokomunikowania.5
Możnazatempowiedzieć,żeikonajestswoistymportalem,wieloka-
nałowymnarzędziemkomunikacjiopartymifunkcjonującymnaza-
sadachwizerunku.
Filozoficznysensikonymożnawięcrozpoznawać,zakładając,że
stanowionamiejscespotkaniaświataczłowiekazrzeczywistością
transcendującąjegoegzystencję.
[...]
Zgodniezparadygmatami
filozofiiprzestrzeniikonastanowiwieloaspektową,wielowarstwową
ipolicentrycznąstrukturęspotkaniatwórcyiodbiorcy,wktórejważ-
nympodmiotemstajesięuobecnianywikoniemodelorazkontekst
sacrum.6
PotencjałikonyzostałdośćszybkoodkrytywXXwiekuprzez
artystów.Kontemplatywnyiikonicznycharaktermalarstwastał
siędomenąpraciposzukiwańwielutwórców.RenataRogozińska
wksiążceIkonawsztuceXXwiekupisze,iżwmodernistycznymrozu-
mieniuikony:
WydawnictwoNaukoweUAM–wszelkieprawazastrzeżone
12
