Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
[Lieuxdemémoire],wktórymNoradążydowskrzeszenia
wielkichmitównarodowychwpamięcizbiorowej,pomija-
jącprzytymwstydliwemomentyfrancuskiejhistorii,ta-
kiejakokreskolonizacjiidekolonizacji,wojnyindochińskie
czywojnawAlgierii,oficjalnieokreślanaprzezRepublikę
mianemUévénementsd’Algérie"ażdo1998roku.Potrzebie
wręczrytualnegoimedialnegozarazem(samo)oczyszcze-
nia,połączonegozewskazaniemwinnych,którzyzaswoje
zaślepieniemająterazodpowiadaćwobliczufaktów-wy-
danew1973rokufrancuskietłumaczenieArchipelaguGułag,
bilansRewolucjiKulturalnejwChinachczydziałalność
CzerwonychKhmerówwKambodży-towarzyszyłapróba
powrotudoideinowegohumanizmubazującegonietyle
nadziedzictwiefrancuskiegooświeceniaiporewolucyjnego
ducha,ilenazgrzebnejkoncepcjirepublikizkońca
XIXwieku.Odwrótodtego,conalewo-czegowówczas
niesposóbbyłodostrzec,acodzisiajjestażnadtowidocz-
ne-poskutkowałwostatecznymrozrachunkuradykal-
nymzwrotemwprawo,aprzymiotnikUfrancuski",tożsamy
zUeuropejski",mógłnagleujawnićswójcałypotencjałbojo-
wy.Źródławspółczesnychantagonizmów,zanimniezosta-
ływchłonięteprzezcorazszerszecentrum,którejedzisiaj
wypluwaniczymniedającąsięprzetrawićresztkę,można
odnaleźćwliberalizującej,mediatyzująceji,lastbutnot
least,dekomunizującejsięFrancjilatosiemdziesiątych.
Dwiezmiany,októrychmowapowyżej,tojestupolitycz-
nieniefilozofiiimediatyzacjajęzykafilozoficznejdebaty,
miałydlamyśleniaowspólnocieopłakaneskutki.Formująca
paradygmatmyślenialiberalnarzeczywistośćlatosiemdzie-
siątychbyłazasadniczoantywspólnotowaiantyspołeczna,
oczymmożezaświadczyćUwyznanie(nowej)wiary"[profes-
siondefoi]MargaretThatcher:Unieistniejecośtakiegojak
społeczeństwo.Istniejąwyłączniepojedynczy[individual]
mężczyźniipojedynczekobiety,atakżerodziny".Polityczną
16
