Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Francuskatrójca:Thomas,Ariès,Vovelle,ikontynuacje
życiaidobregoumieraniaiprzywrócićśmierćczłowiekowi,który
umierasamotnie,wizolacjiibezprzygotowaniananią.Nauka,
któraDpozwolinampoznaćjednocześnieśmierćprzezczłowie-
kaorazczłowiekaprzezśmierć”(Thomas1993,28),mabyćna-
ukąporównawczą:zarównoposzukiwaćjednościgatunkowej,jak
iwskazywaćnaarbitralnośćprzyjmowanychwierzeńizwyczajów,
opisującróżnicewhistoriiiprzekrojugeograficznym.Szczególne
znaczenieprzypisywałuczonyporównaniomwspółczesnychkultur
archaicznychispołeczeństwprzemysłowych–takąpracąjestkla-
sycznadziśksiążkaTrup(1991).Pracafrancuskiegoantropologa
odwołujesiędoprzykładówspołeczeństwarchaicznych,starożyt-
nych,alerównieżwspółczesnychdlazilustrowaniaróżnychpodejść
dociałazmarłego,trupa.Autorpokazujeambiwalencjęfantazma-
tów,emocjiizachowań:międzypragnieniemzachowaniadrogiej
istotyaobawąprzedagresjązmarłych(uniwersalnefantazmatyze-
mstynieboszczyków).Thomasśledzihistoriepogrzebaniażywcem
iistniejącydodziślękprzedprzebudzeniemwgrobie(Thomas
1991,31),pokazujezacieraniesięgranicyżycie-śmierć.
Jednozwielkichodkryćwspółczesnejtanatologiipoleganaodrzuce-
niuradykalnejdychotomiiżycie-śmierć.StarożytnewyobrażenieStyksu
odnajdujetuswojeracje:międzyjednymbrzegiemadrugimrozcią-
gasięneutralnastrefa,wymykającasięnaszymobecnymkategoriom,
gdziejednostkaniejestanimartwa,aniżywa:przestałabyćciałem,ale
niejestjeszczetrupem(Thomas1991,34–35).
Kontynuacjewierzeńludowych,oddającychideeśmiercijako
snu,możnawidziećwewspółczesnychpomysłachkrioniki(Thomas
1991,35).AutorśledzifigurystrefyDpomiędzy”:duchów,wampirów,
zombie,golema(Thomas1991,36–37),fantazmatyDtrupanieznisz-
czalnego”imityDpachnącychtrupów”.Jedenrozdziałpoświęconyjest
językowi,oddającemuoweróżnekoncepcjetrupa(Thomas1991,
52–61).Odwołującsiędowspółczesności,autorprzechodzidoprak-
21
