Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
duchowegoznanejodwiekówwKościele.Autor,
dokonującsyntezymyślipapieskiejwtymzakresie,
wskazujenapewneuwarunkowaniarozeznawania
osobistego,którepotrzebujekonfrontacjiwkontekście
eklezjalnym,jakiwspólnotowego,wktórympodstawowe
jestposłuszeństwobiskupowi.
Ks.PawełBortkiewiczzAkademiiKulturySpołecznej
iMedialnejwToruniu(„
Fiduciasupplicans
–pytanie
ociągłośćnauczaniaKościoławkwestii
homoseksualizmu”)podejmujenamysłnadzmianami,
jakiewtejmateriiwidaćwwypowiedziachpapieskiego
Magisterium.Kontestacja,zjakąspotkałasię
taDeklaracja–zwłaszczazestronyepiskopatówregionów
ikrajówpozaeuropejskich–każeztroskąmyśleć
ojednościKościoła,jegowiernościBożemuObjawieniu,
zakotwiczonemuwPiśmieŚwiętymiTradycji.
Ks.TomaszDutkiewicz(„Jakiejfilozofiipotrzebuje
teologia?Dubiówkilkawkontekściepostulowanejzmiany
filozoficznegoparadygmatu.Refleksjaw25latpo
Fides
etratio
”)ostrzegaprzedpokusąodrzuceniawmyśleniu
teologicznymnarzędziwypracowanychnagruncie
realistycznejmetafizyki.Współczesnyrelatywizm
doktrynalny,będącyspuściznąmodernizmuiteologii
wyzwolenia,jestdlaświatawiary(atymsamymdla
zbawczejmisjiKościoła)groźny.Antidotumnatenzamęt
–poktórewartosięgać–dałnamćwierćwiekutemuJan
PawełII.
Ks.TomaszHuzarek(„Sakramentalnerozgrzeszenie
–znakBożegomiłosierdzia”)odnosisiędoodpowiedzi
papieżaFranciszkanapiątedubiumdotyczące
sakramentalnegorozgrzeszenia.Autorkonfrontuje
jązwcześniejszym,mocnougruntowanymwTradycji
nauczaniemKościoła,przedewszystkimzadhortacjąJana
PawłaII
Reconciliatioetpaenitentia
orazencykliką
Dives
inmisericordia
,bypodjąćlekturęwypowiedzipapieskiej
wkluczuhermeneutykiciągłości.
Ks.DariuszKotecki(„Słuchanietego,coDuchmówi
doKościoła.Kuhermeneutycepneumatologicznej”)
woparciuoJanowetekstyoParaklecieszukaodpowiedzi
