Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
dzącądopokoju,któryjestwartościązaspokajającądążeniawszystkichnarodów
iwszystkichludzidobrejwoli;wojnanaBałkanachniejestwojnąreligijną,asprawa
pokojujestbardziejniżkiedykolwiekpaląca;chrześcijanieorazwyznawcyinnych
religiisąwezwanidobudowaniapokoju,pokonywaniazłabroniąmiłości.
CzęśćXstanowizbiórkatechez–wystąpieńpodczasśrodowychaudiencjigene-
ralnych.JeślitylkopapieżbyłwWatykanie,spotykałsięregularniecośrodęzwier-
nymiigłosiłkatechezę.Określałjąjako„nauczaniedoktrynychrześcijańskiej,prze-
kazywanenaogółwsposóbsystematycznyicałościowy,dlawprowadzeniawierzą-
cychwpełniężyciachrześcijańskiego”(AdhortacjaapostolskaCatechesitradendae,18).
Większośćkatechezstanowiłaczęśćdużychcyklówtematycznych,jednakwkażdym
rokuzdarzałosiękilkakatechezwygłoszonychpozacyklami.Podczaswystąpień
papieżpodkreślał:szczególnąwagęreligiiwyznawcówMahometazewzględuna
swójmonoteistycznycharakterorazzwiązekzwiarąAbrahama;obecnośćziaren
prawdywreligiachniechrześcijańskich;znaczeniespotkaniazmuzułmanamim.in.
wMoguncji;modlitwęjakonajpotężniejsząinterwencjęhumanitarną;uniwersalność
miłości,którejniepowstrzymująbarierywznoszoneprzezludzkiegoizmwimię
narodu,tradycjikulturowejczyreligii.Wyraziłradośćztego,żemuzułmaniemają
swojemiejscekultum.in.wRzymie,ipragnienie,bywkażdymzakątkuZiemiuzna-
noprawochrześcijaniwszystkichwierzącychdoswobodnegowyznawaniaswej
wiary.NawiązywałwtejkwestiidonauczaniaJanaXXIII,PawłaVIiJanaPawłaI
orazdoznaczeniadokumentówsoborowych.Wymieniałformyipoziomydialogu
międzyreligijnego,wtymzislamem:dialogżycia,dialogdzieł,dialogteologiczny
orazdialogdoświadczeniareligijnego.Wskazywałnato,cołączywyznawcówChry-
stusazwyznawcamiislamu,oraznaróżnice,apośródlicznychznakównadzieiwy-
mieniałznaczeniedialogumiędzyreligijnego.
Ostatniączęść(XI)stanowizbiórrozważańpapieskichprzedmodlitwąAniołPań-
ski.OknoPałacuApostolskiegostanowisymbolmodlitewnejwięzizpapieżem,bo-
wiemprzednimwkażdąniedzielęiświętogromadzilisięwierni,abyodmówić
zBiskupemRzymumodlitwęAniołPański.Zwyczajtejmodlitwywprowadziłpapież
PawełVIw1965roku.PodczasrozważańJanPawełIInawiązywałm.in.:doDeklara-
cjiNostraaetate,którawskazujenaduchowebogactwaislamu;doDeklaracjiDignitatis
humanae,któragłosi,żeczłowiekmaprawodowolnościreligijnej,zktóregonależy
korzystaćwduchuposzanowaniaprawiobowiązków,jakichwymagasprawiedliwy
ładpubliczny;doencyklikidialogupapieżaPawłaVIEcclesiamsuam,wktórejwska-
załdrogi,którymiKościółmiałzmierzaćkutrzeciemutysiącleciu.JanPawełIIpo-
dziękowałwyznawcomreligiiniechrześcijańskichzaprzyjęciezaproszeniadoAsyżu
naspotkanie27października1986r.,którejestdowodemichzaangażowaniawsta-
raniaoprawdziwypokój,orazpodkreśliłznaczeniemodlitwy,któraobalawser-
cuczłowiekamurdzielącyodmiłościBoga.Potępiłm.in.zamachterrorystyczny
wMadryciez11marca2004r.,nazywającgo„straszliwązbrodnią”,która„wstrząs-
nęłaopiniąpublicznąnacałymświecie”.ByłatoseriazamachównapociągiwMa-
drycie,którychsprawcamibyliislamscyterroryścizAl-Kaidy–organizacjiterrory-
stycznejomiędzynarodowymzasięgu.JanPawełIIzapewniłoswojejpamięci
wmodlitwieorazpodkreślał,żenicniemożeusprawiedliwićtychczynów,amiłość
jestsilniejszaodnienawiściiśmierci.
15
