Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wkolejnejpracydotyczącejkontekstówpolitologiireligiidokonamwszechstron-
nejanalizypapieskichdokumentówzaprezentowanychwniniejszejpracy,abyza-
kreślićobszartematycznynowejdyscyplinynaukowej–politologiireligii,któratrak-
tujeorelacjachmiędzyreligiąapolityką.Ukażęznaczeniedialogumiędzyreligijnego
dlapokojumiędzynarodamiireligiamiwewspółczesnymświecie,wskazującna
politykęjakotę„przestrzeń”,którapowinnałączyćwyznawcówróżnychreligii,anie
dzielić.Podjęcietejproblematykiznajdujeuzasadnieniewinnowacyjnościtychba-
dań,niemającychdotychczasodzwierciedleniawliteraturzepolitologicznej.
Ufam,żezbiórwypowiedziiprzemówieńpapieskichprzyczynisiędoożywienia
dialogumiędzyreligijnegowPolsceinaświecie,kształtowaniapostawyakceptacjiisza-
cunkuwobecwyznawcówróżnychreligii,zwłaszczawobecmuzułmanów,atakże
docenieniapolitycznegooddźwiękutychżedokumentówdlarelacjimiędzyreligij-
nych.NauczanieJanaPawłaIInatematdialogumiędzyreligijnego,wtymdialogu
zislamem,jestwielkimtestamentem,któryzostałprzekazanyobecnemupapieżowi
Franciszkowi(wybranemu266.papieżem13marca2013r.),kontynuującemuna-
uczanieswojegopoprzednika.Współczesnyświatpotrzebujewspółdziałaniawszyst-
kichreligiidladobraludzkości,aichharmonijnewspółistnieniestanowiolbrzymią
wagędlaprzyszłościświata.
PośmierciJanaPawłaIIjakżeznamienneizachęcającesąsłowapapieskiejkate-
chezywygłoszonej5maja1999r.podczasaudiencjigeneralnej:„Wspólnepielgrzy-
mowaniedowiecznościpowinnowyrazićsięwmodlitwie,pościeimiłosierdziu,ale
równieżwsolidarnymdziałaniunarzeczpokojuisprawiedliwości,rozwojuludz-
kiegoiochronyśrodowiska.Idącrazemdrogąpojednaniaiwduchupokornego
podporządkowaniasięwoliBożej,rezygnujączjakiejkolwiekformyprzemocyjako
środkarozstrzyganiasporów,obydwiereligie[chrześcijaństwoiislam–S.G.]mogą
staćsięznakiemnadziei,bywświeciezajaśniałamądrośćimiłosierdziejedynego
Boga,którystworzyłrodzinęludzkąiniąrządzi”
12
.
111111
12
JanPawełII,Dialogzislamem,„ORP”1999,nr9-10,s.45-46.
