Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wersytetuWarszawskiego,KatedręDialoguMiędzyreligijnegowInstytucieEkume-
nizmuiBadańnadIntegracjąnaWydzialeTeologicznymUniwersytetuOpolskiego.
Wniniejszejpracydokumentypapieskieułożonesąchronologicznieipodzielone
naczęści,zktórychpierwsząstanowiąencykliki
7
(grec.enkyklikós–‛ogólny,pismo
wędrujące’),czylilistyogólneskierowanedocałegoKościoła,podejmująceproblema-
tykęnajbardziejaktualnąnadanymetapiejegodziejówiludzkości.Papieżporuszał
wnichnastępującekwestie:znaczenieSoboruWatykańskiegoIIidokumentówsobo-
rowychwodniesieniudoreligiiniechrześcijańskich;potrzebazbliżeniazprzedstawi-
cielamiinnychreligii,wtymzislamem,wyrażającasięwdialogu,spotkaniach,
wspólnejmodlitwie;szacunekdowyznawcówislamu,którychwiaranawiązujedo
Abrahama;przekonanie,żeinnereligiezawierająrównieżrefleksyjednejprawdy
istanowiąpozytywnewezwaniedlaKościoła;znaczenieposzanowaniaprawczło-
wieka,wtymprawadowolnościreligijnej.
Następnaczęśćzawieraadhortacje(łac.adhortatio–‛upomnienie,zachęta’)–do-
kumentyzwyczajnegonauczaniapapieskiego,którenajczęściejbyłyowocempracy
SynoduBiskupów.Papieżzwróciłwnichuwagęnanastępującekwestie:niepokojące
zjawiskaspołeczne,tj.różneformydyskryminacji,wtymreligijnej,przemoc,terro-
ryzm,deptaniepodstawowychprawosobyludzkiej,niesprawiedliwypodziałzaso-
bówświataidóbrcywilizacji;dialogmiędzyreligijnypowiniendoprowadzićdo
przezwyciężeniawszelkiejwrogościinieufności,szerzyjednośćiprzyjaźńmiędzy
narodamiireligiami;styleminarzędziempolitykipowinnabyćsolidarność;wprzy-
padkumałżeństwmieszanych,np.katolicko-muzułmańskich,przekonaniawspół-
małżonkanależytraktowaćzszacunkiem,zgodniezzasadamiDeklaracjiNostraaeta-
te;instytucjeeuropejskiepowinnyumacniaćwolnośćreligijnąwEuropie.
CzęśćIIIpoświęconajestlistomapostolskim,któresąaktamizwyczajnejwładzy
papieskiej,awniektórychprzypadkachmająwysokąrangędoktrynalnąiduszpaster-
ską,orazlistom,któremożnaokreślićmianem„pismdoraźnych”.Papieżpodkreślał
wnich,żedobrzepojętawolnośćreligijnasłużyćbędziezapewnieniuporządku
iwspólnegodobrakażdegokrajuikażdegospołeczeństwa,aprzestrzeganietejzasady
przyczyniasiędowzmocnieniapokojumiędzynarodowego.ApelowałdoEuropy,do
politykówimężówstanuoszacunekdlakażdegoczłowieka.PozakończeniuDnia
ModlitwoPokójwAsyżu
8
(1986)Wspólnotaśw.Idziegozaczęłasystematycznieorga-
nizowaćspotkaniapodnazwą„LudzieiReligie”,wróżnychkrajachnawszystkich
kontynentach.NakażdeznichJanPawełIIwysyłał„Listy”alboswoje„Przesłania”.
Wkolejnejczęściznajdująsiękonstytucjeapostolskie,czyliuroczystedokumenty
ustanawiającedogmatyiregulująceżycieKościoła.Pracazawieradwiekonstytucje:
pierwszaznichwydanawzwiązkuzreorganizacjąKuriiRzymskiej(PastorBonus),
zaśdruga–uniwersytetówkatolickich(ExcordeEcclesiae).Naszczególnąuwagęza-
sługujePapieskaRadads.DialoguMiędzyreligijnego
9
,któraistniejeodczasurefor-
111111
7
Informacjenatematdokumentówpapieskichopracowałamnapodstawiepracy:S.Karczew-
ski,JanPawełII–Encyklopediapontyfikatu1978-2005,PWE,Radom2005,s.547-548,555-559.
8
PrzemówieniazDniaModlitwoPokójznajdująsięwczęściVIIIniniejszejpracy.
9
Zob.S.Górzna,PolitycznywymiarPapieskiejRadyds.DialoguMiędzyreligijnego,„NurtSVD”
2012,z.2,s.44-60.
8
