Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Hescheluważa,żejedynysposóbdotarciado
sensubyciaczłowiekiemtouwzględnieniewymiaru
religijnego.Tojestgłównatezaniniejszejksiążki.
Tymczasemfilozofia,którejźródłemjestreligia,bu-
dziopórwiększościfilozofów.Onichcąmówićorze-
czach,zwierzętach,maszynach,oidealnym
ciu,opsychologiiiospołeczeństwie,ajeślioreligii,
”
ja”
,oby-
towsposób,któryjąsprowadzadotamtychkatego-
rii.Heschelnatomiastmyśleniugreckiemuprzeciw-
stawiamyśleniebiblijne.Ocochodzi?Otóżwbrew
religioznawcomHescheltwierdzi,żeBibliadałanie
tylewizjęBoga,cowizjęczłowieka.
książkąoBogu;Bibliajestksiążkąoczłowieku”
”
Biblianiejest
.
wartością;wartościąuwikłanąwbytludzki”
przeciwtyraniirzeczy”
”
Religiabiblijnajestwpewnymsensiebuntem
.Bo
”
istotabycialudzkimjest
.Jednak
niechodzipoprostuojakąśwersjęegzystencjali-
zmu,którykonkretnąjednostkęstawiawcentrum
filozofii.Egzystencjalistamożestwierdzić,żenaj-
poważniejszymproblememfilozoficznymjestsa-
mobójstwo.Heschelpowie,że
prawdziwiepoważnyproblem:ajestnimśmierćmę-
”
istniejetylkojeden
czeńska”
.Owszem,jednostkamusiwybierać,przez
tosięstaje,aleponadtostajewobecwyzwania.
umysłubiblijnegoczłowiektonadewszystkobyt
”
Dla
•9•
