Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
38
ЮстынаКрочак
превратившиесвоюжизньвпустыняхЕгипта,СириииПалестины
вподвижничество
2
.
Источники,описывающиежизньивоззренияхристианскихфилосо-
фоврубежаIII-IVвв.вВосточно-Римскойимперии,богаты,обширны
ихорошоисследованы;речьидет,преждевсего,отакихсочинениях,как
Житиепреп.АнтонияВеликого,АпофтегматаПатрум,nугДуховный
ИоаннаМосха,nавсаикПалладия,ИсториябоголюбцевФеодорита
Кирского,СобеседованияИоаннаКасиана,МитериконаббыИсаи.
Аскетамииотшельникамибыли,впервуюочередь,мужчины,
поэтомуисточникирассказывают,попреимуществу,омонахах,
отшельниках,столпниках,анеомонахиняхиотшельницах.Дажеесли
женщиныиупоминаютсявисточниках,достоверностьихличности
вызываетвопросыуисследователей
3
.Темнеменее,самфактсущество-
ванияфеноменаженскогоаскетизманесомненен,однакопроявляется
онвиной,нежелиумужчин,форме(отличияестьтакжевсодержа
-
нииженскогоаскетизма).Некоторуюинформациюможнонайтивтак
называемыхоксиринхскихпапирусах.Всоставераннехристианских
текстовэтойгруппырукописейможновстретитьследующиенаимено-
ванияженскихформаскезы:aeiparthenoi(те,ктодалипожизненный
обетдевственности),apotaktikai(те,ктоотказалисьотмирскихблаг)
идажеdidaskaloi(учительницы)
4
.Данныеформыаскетическогослу
-
жения,накоторыеопределенныйотпечатокнакладывалисоциальная
рольженщиныипсихологическиефакторы,быливозможнывмирских
условиях,аневпустыне.Какследуетизnугадуховного,стоящееперед
2
Надоиметьввиду,чтохристианскоеподвижничествообреталоразныеформы
взависимостиотместныхусловий,кпримеру,вСириичастовстречаетсяинформация
остранствующихподвижниках.См.P.Brown,BetweenSyriaandEgypt.Alms,work
andthe„HolyPoor”[в:]FaithfulNarratives:Historians,Religion,andtheChallengeof
Objectivity,ред.A.Sterk,N.Caputo,Ithaca2014,с.32-46;D.Carner,Wandering,Begging
Monks:spiritualauthorityandthepromotionofmonasticism,Berkeley2002.
3См.E.Wipszycka,AscetyzmkobiecywEgipciepóźnoantycznym:problemyźródło-
znawczeirzeczywistości,[в:]Chrześcijaństwouschyłkustarożytności.Studiaźródłoznaw-
cze,.т.III,ред.T.Derda,E.Wipszycka,Kraków2000,с.246;Онаже,Ľascétismeféminin
dansl’Égyptedel’antiquitétardive:unsujetdifcile.surunlivredeMaríaJesúsAlbarrán
Martínez,«TeJournalofJuristicPapyrology»42/2012,с.337-352.
4
См.A.Emmett,FemaleasceticsintheGreekPapyri,«Jahrbuchderösterreichischen
Byzantinistik»32/1982,с.517-524.Детальноеперечислениепапирусов,содержащих
информациюомонахинях,можнонайти:E.Wipszycka,AscetyzmkobiecywEgipcie
późnoantycznym:problemyźródłoznawczeirzeczywistości...,с.287-288.
