Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
16
M:ведениепервое
ностиисемантическогоконтекста»,котораяможетбыть«рекурсивно
вложенной»вдругуютакуюобласть[см.Петренко1988:21].Петренко
подчеркиваеттакже,что«каждоементальноепространствозадаетсоб-
ственныйсмысловойконтекст,обладаетсобственнойэмоциональной
окраскойидиктуетсвоиправилапостроениядействий»[тамже],что
свидетельствуетодвойственностиинформационнойструктурытакой
когнитивнойфункции:соднойстороны,этосовокупностьужеготовой,
зафиксированнойпамятьюисемиотизированнойвтекстеинформации,
асдругой-этонекаямодельпониманияданногофрагментакартины
мираиегоразвертываниявмыслительныхпроцедурах.Именноэто
последнееобстоятельствосклоняетнасквыборутерминакогнитивное
пространство,которыйпредполагаетнетолькособственноменталь-
ную,ноимыслительнуюсоставляющую.
Именнокогнитивныепространства,соднойстороны,позволяют
хранитьвпамятиинформацию,связаннуювтемпорально-событий-
ном,пространственно-атрибутивномилиаксиологическомотношении,
асдругой-позволяютоставатьсявпределаходнойтемывмыслитель-
ныхпроцедурах.Ролькогнитивныхпространствсущественновозрастает
ввиртуальныхдискурсах(науке,философииихудожественномтворче-
стве).Присоздании/восприятиихудожественноготекстакогнитивное
пространство,соднойстороны,определяетт.н.«тему»произведения
(егосодержание),асдругой-можетсвидетельствоватьомакрострук-
турехудожественнойкартинымираписателя.:случаеБ.Г
.можногово-
ритьочетырехтакихкогнитивныхпространствах-«человек»,«приро-
да»,«сакральнаясфера»и«жизньвобществе».Oднакообъемиместо,
котороеонизанимаютвхудожественнойкартинемирапоэта,далеконе
равноценны.Ключевоеместоздесьзанимаеткогнитивноепространство
«человек»,аточнее,центральнаяегоконцептуальнаякатегория«лири-
ческийгерой»,внутрикоторойнаходятсявсеостальные.Этаструктура
чем-тонапоминаетпринцип,покоторомуорганизованмирвпаненте-
изме,гдевесьмир-этовнутреннеепространствоБога.Такжеивху-
дожественнойкартинемираБ.Г.:нечеловекфункционируетвприроде
иобществе,априродаиобщество-эточастьвнутреннегомирагероя.Ге-
рой,казалосьбы,пребываетвразногородаотношенияхссакральными
сущностями,ноэтоглубокоперсонализованные,«присвоенные»,«соб-
ственные»божествагероя,которые,будучипоопределениютрансцен-
дентными,наделеоказываютсясовершенноимманентнымивнутренне-
мумирулирическогогероя.Болеетого,неотделимойчастьюсакральной
сферыуБ.Г
.оказываетсяисфераискусства,которуюможнобылобы
выделитьвособоекогнитивноепространство,еслибынето,чтовболь-
