Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1
Wprowadzenie
Zajmującsiędotądzwiązkiemmiędzykomunika-
cjąakulturą,starałemsięnawiązywaćdomożliwieproblematycz-
negopunktuodniesienia,abyzwiązektenbyłczymświęcejniż
przygodnymzestawieniem.Czyniłemtonapolachbadawczymiedu-
kacyjnym.Punktemtymbyłam.in.komunikacjamiędzykulturowa.
Rozumiałeminadaljąrozumiem,mówiącogólnie,jakopołączenie
różnychporządków,choćzdajęsobiesprawęzpotencjalnejprzygod-
nościtakiegostwierdzeniawkontekścietradycjizajmowaniasiętym
przedmiotem.Ujmujęgobowiemjakokonstruktteoretyczny,któ-
rypowstałnaprzecięciunaukhumanistycznychispołecznych,gdzie
przedstawicieleróżnychdyscyplinzdiagnozowaliwXXwiekuszcze-
gólnystannazwanywielokulturowością.Pojawiłosięwzwiązkuztym
pytanie,jakiemogązachodzićzwiązkimiędzyskładowymitegostanu-
kulturami.Jednymznichmiałabybyćkomunikacja.Kluczowym
problememokazałasięmnogośćsłownikówfundującychniewspół-
mierneznaczeniaiodniesieniaprzedmiotoweterminównkomunika-
cja”inkultura”.Jegopochodnąstałasiękwestia,októrejpiszę,czyli
określenierelacjimiędzykomunikacjąakulturą.Kiedypiszęopołą-
czeniuróżnychporządków,mamnamyśliinstalację,wramachktó-
rejdwaniesprzeczne(iniepuste)zbiorypołączonesąkoniunkcyjnie,
coprowadzidopowstanianowego,złożonego(iniepustego)zbioru.
Konstrukttenmożebyćprobierzemwspomnianegostanu,gdziejego
użyciepozwalanaoszacowaniestopniaobcościwobectych,zktórymi
niemożnapodzielaćdanegoporządkuodwołującegosiędowiedzy,
