Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
72
JustynaBudzik
Opisująctoonirycznezdarzenie,poetaprzywołujesłynnąnie-
tzscheańskąsentencjęDGottisttot”idalej,wprzetworzonylirycz-
niesposób,dodaje:
Radujmysięwięcradujmy
gaudeamusigitur
boterazjużniema
nigórynidołu
GibtesnocheinOben
undeinUnten
undgibtkeinGrundmehr2
Utwórzamykaironicznamyśl:
Iniemaobawy
żebysięnamśniły
snyzłe
albosnydobre
skoroBógumarł
AmenAlleluja3.
PytanieoBogaijego(nie)istnieniepojawirównieżwinnychliry-
kachBuszy,którezjednejstronypodejmująproblemlaicyzacjiwe
współczesnymświecie,zdrugiejujawniająosobisteprzemyśleniaauto-
ranatematboskiejwświecieobecności.RefleksjeBuszysytuująsięczę-
stowprzestrzeninaukowychmetodpoznania,zwłaszczagdydotyczą
zagadnieniabytujednostkowegoijegoistnieniapośmierci.Jednakza
każdymrazem,gdyprzedmiotemnamysłupoetystajesięsferasacrum,
towarzyszymuuczucieniepewności,któregonieznosząiniewyciszają
naukowehipotezy.Buszanieodwołujesięprzytymdożadnegosys-
temufilozoficznego.Boskaobecnośćwewszechświecie,znajdowanie
sięwstaniegranicznympomiędzywiarąaniepewnościąizwątpie-
niem–toproblematyka,którąautorZnakówwodnychznieskrywaną
fascynacjąpodejmujewwierszachzostatnichlat.Zagadnieniatenie
stanowiąjednakgłównegotematuwierszy,którykonsekwentniejest
rozwijanyprzezautorawcałymjegodorobkupoetyckim.
Zpewnościązagadnieniewiary/niewiarywBoganieopisanego
tojedenznajistotniejszychdylematów,zktórymimierzysięwswej
bogatejtwórczościlirycznejBogdanCzaykowski–poetaiprzyjaciel
2Ibidem,s.142.
3Ibidem,s.143.
