Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
14
WSTĘP
rozsianewwieluróżnychdokumentach,zktórychwłaściwietylko
jeden(encyklikaLibertasLeonaXIII)odnosisięwprostiwyłącznie
donaszegozagadnienia.Dlategoteż,abyodtworzyćobraznaucza-
niaKościoławpełni,sięgamnierazdodokumentówoniecoinnej
tematyce,wktórychjednakpojawiasięsłowo„wolność”wintere-
sującymmniekontekście.Podstawoweźródłodlategoopracowania
stanowiątekstyencyklikpapieskich,atakżewybranedokumenty
SoboruWatykańskiegoII.
Wypadajeszczepowiedziećparęsłówometodzie,którązamie-
rzamsięposłużyć.Pracatamacharakterhistoryczny,gdyżjej
przedmiotstanowiądokumentypapieskieowolnościpublikowane
naprzestrzeniwiekówxixixxorazdokumentySoboruWatykań-
skiegoII.Nieograniczamsięjednakwyłączniedoanalizysamych
dokumentów,leczstaramsięzaprezentowaćgłówneodniesienia
ikonteksty,wjakichpowstawały.Ponieważmamytudoczynienia
zobfitościąiróżnorodnościąmateriału,koniecznebyłozastosowa-
niepewnychograniczeń.Dlategoteżmetodologiaprzyjętaprzeze
mniemadwasposobyuporządkowaniabogategomateriału:
1.
Podejście„diachroniczne”–czyliwyróżnienieposzczegól-
nychtrzechwątkównauczaniaowolności.Temuodpowia-
dająrozdziałyoddrugiegodoczwartegoniniejszejpracy.
2.Podejście„synchroniczne”–czylipodziałomawianegookre-
sunatrzyczęści,zktórychkażdaznalazłaswojeodzwiercie-
dleniewposzczególnychpunktach(1.,2.,3.)rozdziałówod
drugiegodoczwartego.
Zarównowporządku„diachronicznym”,jaki„synchronicznym”
starałemsięograniczaćdotego,cościślejestpodporządkowanete-
matowipracy,awięczmierzadojaknajpełniejszejprezentacjina-
uczaniaMagisteriumKościoławkwestiiwolności.Wtensposób
zostająsyntetycznieprzedstawionewszystkieistotnewypowiedzi
zuwzględnieniemichchronologicznegonastępstwaikolejnycheta-
pówewolucjipojęciawolności.
