Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
Zagadnieniewolności–tematnieustannieaktualnywepoceno-
wożytnej–wostatnichlatachnabrałrównieżwiększegoznaczenia
wPolsce.Wrazzprzemianamispołeczno-politycznymiwnaszym
krajupostępujetakżeewolucjaludzkiejmentalnościicałejkultu-
rykustandardom„starych”demokracjizachodnich.Jednocześnie
niesposóbniezauważyć,żeowe„standardy”sameulegająniejako
erozjiiświatzachodnipogrążasięwcorazwiększymchaosie.Wol-
ność,jakożejestfundamentemdemokracjiiwogólecałegopo-
rządkukulturyzachodniej,stanowiistotnyprzedmiotwspółczesnej
debatyspołecznej.Wrazzesłabnięciemwpływuchrześcijaństwana
kulturęeuropejskąobserwujemykolejnepróbyograniczeniawol-
nościzarównocałychpaństw,jakiposzczególnychgrupobywateli.
OtouproguXXIwiekuwolnośćindywidualnakażdegoczłowieka,
którąnapiedestalepostawiłooświecenie,aktórazostaławprowa-
dzonadopraktykipolitycznejzaledwiestolattemu,jestkwestio-
nowanaprzezgłównesiłyrządzącekulturąipolityką.
DebataowolnościwKościeledotyczyszerokiegokręgupro-
blemówniejednokrotniedotykającychtakżetakpodstawowych
kwestii,jakrozumienieKościoła,jegomiejscawnowoczesnym
państwie,sposobusprawowaniawnimwładzyczywolnościjego
członkówwewnątrzKościołajakoinstytucji.Niniejszapracaza-
równojest,jaki–winnymsensie–niejestgłosemwtejdebacie.
Jestotyle,oilepomożeuporządkowaćpewnezasadniczepojęcia
ifaktyzhistoriinauczaniaKościołaowolności.Niejest,ponieważ
zasadniczatreśćitezatejpracymającharakternaukowy,aniepu-
blicystyczno-dziennikarski.Wartozauważyć,żedyskusjaowolno-
ściwKościelebyłażywawkrajachzachodnichjużwepocesporu
