Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ósmym:stworzeniejakoofiarowanie.Leczpotowłaśnieów„zarodekzłotego
światła”miałsięobjawićinarodzić.Bógsięrodzi(równieżsamdlasiebie).Oto
tajemnicategohymnu.Stądnasztytuł:NarodzenieBoże.
b)Gdyjużzostaniezrodzony,„zarodekzłotegoświatła”stajesięPanem,Panem
samegoBytu,wsensieogólnymiposzczególnym:PanemBytuibytów.Jest
Onjedynymkrólem,toteżpoetawznosipieśńchwały,wysławiającpanowanie
wludzkimświecieicałymwszechświecietegonieznanego,bezimiennegoBoga,
którybędącOjcemwszelkiegostworzenia,zarazemjeprzekracza.Towłaśniejego
panowaniedajejednośćiharmonięcałemuświatu.
c)Ktoicóżwinnobyćprzedmiotemnaszejczci?Komumamyjąoddawać?
Pytanietoobejmujecałośćludzkiegoprzeznaczenia:walkęczłowieka
oprzezwyciężeniewszystkichniebezpieczeństwżycia,byosiągnąćswójostateczny
cel.Jestnimwpewnymsensieodzyskaniepierwotnego,boskiegostanu.Wtej
słynnejfrazie,którajakrefrenpowtarzanajestzkońcemkażdegowersetu,zawarte
sądwiefundamentalneidee.PierwszadotyczysamegoimieniaBoga;druganaszej
zNimrelacji.
Przyjęłosię,jakobyrefrentenobwieszczałnamwprost,żeBógjest,leczjest
nieznany.Takiwniosekniejestjednakdokońcazgodnyanizliterątekstu,anizjego
duchem.NiejestteżzgodnyzzasadniczymtonemWed,któreniesąegzotycznymi
czyagnostycznymitraktatami,leczprostymiiwzniosłymipieśniamireligijnymi
zwracającymisiękuboskościjakonieodłącznejczęściludzkiegożycia,więcej,jako
jegowewnętrznejistocie.BógiBogowiesąwcałymwedyjskimobjawieniurealnie
żyjący.Nadtotekstbynajmniejniestwierdzawprost,byimięBogabyłonieznane,
albowiemfaktyczniedokonujejegoujawnienia;tyletylko,żeniejesttonazwa
własna,rzeczownik,cośsubstancjalnego,jakaś„rzecz”,leczjestonopoprostu
zaimkiempytającym.Nigdyzaimekniebyłtaktrafnieużyty:wmiejsce
niewymownej,nieistniejącejnazwy.JegoimiębrzmipoprostuKah(„Kto?”),
adokładniej:Kasmai(„Komu?”)[4].ŻeimiętoodnosisiędoPradżapatiego,Ojca
wszystkichbytów,jeststwierdzonewprostwnastępującymmicie,októrym
zniewielkimizmianamiwspominasięwkilkutekstach:
Indra,ostatnizsynówPradżapatiego,zostałprzezswegoOjcamianowanyPanemBogów,nieznalazł
jednakwśródnichuznania.IndrapoprosiłwięcswegoOjca,byobdarzyłgookazałościąsłońca,tak
abymógłbyćPanemBogów.Pradżapatiodrzekł:„Jeślicitospełnię,kimwtedybędę?”–„Będziesz
tym,copowiadasz:Kim?[Kah]”.Takieteżbyłoodtądjegoimię[5].
Bógjestpytaniempostawionymwcelowniku:Komu?Kierująsięnańwszystkie
naszedziałania,myśliipragnienia;Bógjestproblematycznym,pytajnymcelem
całegonaszegodynamizmu.JeśliwłaściwąformągreckiegoimieniaBogajest
wołacz,toimięwedyjskiejestcelownikiem:oznaczanietylkokogoś,kogo
wzywamy,lecztakżekogoś,ktoodbieranasząofiarę.Wkońcuprzeważyjednak
skłonnośćdokontemplacji,aimięstaniesięczystymmianownikiem:kah,ostatecznie
