Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Przedmowa
Możnawskazaćdwiegłówneprzyczynyowejnieuchwytno-
ści(którejeszczewzmacniająpodobieństwomiędzySokrate-
semaJezusem).Popierwsze,samSokratesnicnienapisał,apo
drugie(orazwskutekpierwszego),pośmierciszybkostałsię
bohateremutworów,któredałypoczątekgatunkowiliterackie-
mu-dialogomsokratycznym(Sōkratikoilogoi).Wtekstach
tychróżniautorzynależącydokręgujegoznajomychwtwór-
czysposóbprzedstawialirozmowyznim,koncentrującsięna
odmiennychaspektachjegoosobowościistyluprowadzenia
konwersacji,zależnieodposzczególnychzainteresowańkażde-
goznich.DialogiPlatonaipismasokratyczneKsenofontasą
jedynymiwpełnizachowanymidziełaminależącymidotego
gatunku,natomiasturywkiinnychpismsokratycznych,naprzy-
kładAjschinesa,przetrwałyjakocytatywdziełachpóźniejszych
autorów.Literaturatazostanieomówionabardziejszczegółowo
wniniejszejksiążce.
Wtymmiejscunależypodkreślić,żejakkolwiekkażdy
zautorów-Platon,Ksenofontiinni-przedstawiaswójobraz
Sokratesa,zgodniezwłasnymikonkretnymicelami,każdy
znichprzedstawiaobrazSokratesa.oznaczato,żebyłobypo-
ważnymprzeinaczeniemmyślećoktórymkolwiekztychauto-
rówjakotwórcyniezależnej,oryginalnejpostaci,naprzykład
idealnegofilozofaczywzorcowegoobywatela,doktórejtylko
doczepionejestimięnSokrates”
.PlatonfaktycznieukazujeSo-
kratesajakoideałfilozofaiwedługmnienaróżnychetapach
doprzedstawieniategonależyprzypisywaniemuteoriifilozo-
ficznych,którychtennigdyniegłosił,oczymPlatonwiedział,
chociażbydlatego,żesamjestworzyłjużpojegośmierci.Pla-
tonuważałjednakSokratesazaodpowiedniwzorzecidealne-
gofilozofazewzględunato,jakimwedługniegobyłczłowie-
kiemijakieprowadziłżycie.Wznaczeniu,wktórymterminy
nliteraturapiękna”inbiografia”oznaczająrozłącznekategorie,
ndialogisokratyczne”nienależąanidojednej,anidodrugiej
9
