Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
14
Wprowadzenie.Pułapkikultury
ikoncepcjachświata,poczuciuwyjątkowości.Wskalimakrojesttozagwa-
rantowanakonstytucjąświeckośćpaństwaidemokratycznysystemrządów,
tolerancjaiwywodzącesięzestarożytnościprzekonanie,żerozwójosiągany
jestprzezdialogidebatę.Niezależnieodwieluwewnętrznychróżnic
priorytetemdlapaństwawjegostrategiistałasięjegointegralność,rozwój,
przyciągnięciezagranicznychinwestycji,przezwyciężenieproblemówspołecz-
nych,międzyinnymipoprzezstabilizację,kompromisiniezaognianiekon-
fliktów,któremogłybybyćwykorzystywaneprzezinnepaństwadoosłabienia
pozycjiIndii.Stądw2000roku,uwzględniająclokalneinteresy,utworzono
trzykolejnestany,aczterynowejęzykiuznanozaurzędowe.Niezmieniato
faktu,żemimoichdynamicznegorozwoju,nadalfunkcjonująwnichdwa
równoległeświaty:wpierwszymludziekorzystajązreformekonomicznych
ispołecznych,wdrugimsąpozostawienisamisobie.Mimotospołeczeństwo
hinduskiecharakteryzujesprzeciwwobecrewolucjiiekstremistycznychpo-
glądów.Pojawiającasięniekiedyprzemocniemacharakterusystemowego.
Państwojestgłównymczynnikiemintegrującymobywateli.WiększośćIndu-
sówuważa,żeichkrajjestmocarstwem.Tradycyjnafilozofiaindyjskanarzuca
jednakpokojowądrogęprzemian,stądpotencjałwojskowyprzyrastastosun-
kowowolnowstosunkudorosnącychmożliwościekonomicznych.
Wtymsamymnurciebadańmieścisięartykuł
AnnyM.Solarz
,traktujący
opułapcekulturowejwpolitycezagranicznejIzraela.Autorkazwracauwagę,
żewbrewzałożeniomlewicowychsyjonistówczynnikkulturowyodgrywał
znaczącąrolęwpolitycetegopaństwa,ponieważodpoczątkujegoistnienia
łączyłjezbiblijnąprzeszłością,itowłaśniereligiastałasiępodstawąbudo-
waniażydowskiejtożsamości.NawetzsekularyzowaniŻydziniewahalisięjej
instrumentalizowaćwraziepotrzeby.Zauważa„kompleksgetta”,zarówno
wwymiarzewewnętrznym(muzułmanie),jakimiędzynarodowym(Arabo-
wie),któryukształtowałsilnepoczuciewspólnotylosuipotrzebyintegracji
zwłasnąwspólnotąraczejnazasadziepokrewieństwaiklanowościniżpraw
indywidualnych.PrzejawiasiętypowymdlaŻydówpesymizmem,nakazującym
wątpićwpozytywneskutkidziałańpolitycznych,powszechnieuznawanychza
korzystne.WefekciepolitykaIzraelajestcorazpowszechniejuznawana
zaawanturniczą,anawetbrutalną.Wocenachtychnieuwzględniasięsilnych
związkówmiędzypaństwemżydowskimainteresamiidziałalnościądiaspory.
Zdrugiejstronykulturowaretorykaraziwstosunkachzinnymikrajami(zakaz
ubojurytualnegowPolsceiodwoływaniesiędoHolokaustu).Przesiąknięcie
wątkamikulturowyminiesłużyteżbliskowschodniemuprocesowipokojowe-
mu,wymagającemuodejściaodtradycyjnegoschematudziałańipodjęcia
pewnychstrukturalnychzmian.
ChoćwieluautorówwróżnychkontekstachnawiązujedoPolski,to
wyłączniejej,abardziejszczegółowoWarszawie,poświęconyjestartykuł
BronisławaTumiłowicza
analizującydyskurspolsko-muzułmańskikształtu-
