Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
weskimUniwersytecieArktycznymwTromso,SirkkiSeljevold,pt.:nJęzyk
serca”(nor.Hjertesprdket)2.ObrazSaljevoldjestniezwykleporuszającyna
dwóchpłaszczyznach-społecznejiindywidualnej.Opowiadaonhistorię
SolgunniTerjeznkweńskiejwioski”-Borselv(kweński:Pyssyjoki).Każdy
zbohaterów,naswójsposóbpodejmujewalkęoswójjęzykojczysty,prawo
dopełnejtożsamości.Wwarstwiepolityczno-społecznej,filmskłaniado
przemyśleńnatematjęzykawiększościjakoopresyjnegoinstrumentupoli-
tycznego,służącegopozbawianiutożsamościkulturowejmniejszościnaro-
dowe.Dziśjęzykkweńskistopniowoznikazlingwistycznejmapypółnocnej
Norwegiiwwynikudługiegoprocesuredystrybucji.Wtymfilmiewidzimy,
jakdoświadczeniabohaterów,zichstygmatyzowanymjęzykiemojczystym,
mogąmiećtrwającecałeżyciekonsekwencjedlatożsamości,samooceny
idoświadczeniaprzynależności.
Ówfilm,skłoniłmniedonaukowychrozważańnadpolitykąrównościwo-
becmniejszościetnicznychwNorwegii.WzbiorowejświadomościNorwegia
jawisięjakoparadygmatliberalizmu.Postrzegasięjąjakomiejscezamoż-
ne,bezpieczne,otwartenaróżnorodność,egalitarne.Współcześnieludność
kweńskamastatusmniejszości,aobecniejejprzedstawicielewalcząostatus
naroduindygennego.Jednakżewprzeszłości,Kwenowie,podobniejakSaa-
mowie,podlegaliaktywnejpolitycenorwegizacyjnej.Procestenrozpoczął
sięwdrugiejpołowieXIXw.itrwałokołostulat.Charakteryzowałsięnacjo-
nalizmemikolektywizmem,niskimprogiemtolerancjiilękiemwobecKwe-
nówjakomożliwymniebezpieczeństwemdlawewnętrznejpolitykiKrólestwa
Norwegii.Uważanobowiem,żeKwenowie,jakopotomkowiefińskichemi-
grantów,mogąbyćrosyjskimiszpiegamiikolaborantami.Norweskapolityka
wewnętrznategookresustworzyłanawetspecjalnyterminnaokreślenietego
(domniemanego?)zjawiska-nfińskieniebezpieczeństwo”(nor.denfnske
fare).Zrozumiałymjest,żetakienastawieniewładzdoludnościkweńskiej,
miałokonkretnekonsekwencjepolityczne.Jednakwtymkontekście,najcie-
kawszabadawczojestczęśćdotyczącapolitykikulturalnejorazjejznaczenie
dlaszkołyijęzyka.Otóżjęzyknorweskistałsięjedynym,obligatoryjnymję-
zykiemwykładowymwszkole.W1936rokuParlamentratyfikowałuchwałę,
zakazującąużywaniajęzykafińskiegojakopomocniczegowszkole.Wszko-
łachpodstawowychuchwałatamiałamocprawnądo1980r.Językkweński
zostałstłumiony,coniezaprzeczalnieosłabiłotożsamośćetnicznąKwenów.
Odlat60.XXwiekurozpoczęłosiępolityczneispołecznedowartoś-
ciowywanieróżnorodnościetnicznej,cobyłozapewnekonsekwencjątzw.
2
Seljevold,Sirkka.2007.Hjertesprdket,Instytutantropologiiwizualnej,Uniwersytet
wTromso.
8
