Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
reporterskim[36],szczególnietepublikowane
wkwartalniku„Dialog-Pheniben”.
Wefekciewyżejwymienionychbadańilekturwyłonił
sięobrazRomówjakomodelowegowdziejach
europejskiegomodernizmu
homosacer
[37]
.
Zjednej
stronydajesięzauważyćichsiłaprzetrwania,
elastycznośćwobecwarunków,jakiestawiaprzednimi
nowoczesnośćzeswoimireżimamigospodarkirynkowej,
masowejdemokracjiliberalnejipaństwanarodowego,
modelamiprodukcjiprzemysłowej,pracynajemnej,
produktywności,unifikacji,przewidywalności
ibezpieczeństwa[38].Zdrugiejstrony,wszędziewtych
wymiarachwłaśniezachodzićbędziepróbawcieleniatych
rozwiązańwżyciekosztemcelów,potrzebitradycjitej
grupy.RomowiewystępująwięcwEuropie(inakartach
tejksiążki)jakotestującyzakreswolnościgrupijednostek
element,któregooscylacjanagranicachjenamacalnie
ujawnia.Stosunekspołeczeństwwiększościowych
doRomówtotest,nailepoważniebiorąone
uniwersalistycznewizjerówności,sprawiedliwości
iharmonijnegowspółżyciamiędzygrupamioodmiennym
zapleczukulturowym.Jednocześniesiłanowoczesności
jakoprojektupolegałanausuwaniuniewiadomych
iniepewności.ZgodniezujęciemZygmuntaBaumana
objawiałosiętowpróbachbudowaniadominacjinad
chaotycznąnaturą,rozbudowywaniembiurokracji,ścisłą
kodyfikacjązasadiregulacjiczywzmacnianiemkontroli
ikategoryzacji[39].Wszystkoto,abykrokpokroku
likwidowaćniepewność,próbującopanowaćchaotyczne
aspektyżycia.Choćnigdydokońcaskuteczna,tendencja
taprzerastałaprojektnowoczesności.Bauman
argumentował,żegdyżycieorganizujesięwznane
imożliwedozarządzaniakategorie,zawszeistniejągrupy
społeczne,któryminiemożnazarządzać,wydzielićani
kontrolować[40].JakpiszeBauman,nieznajomyjest
zawszekuszący;wodmiennejkuchniimodzie,maurok
inęcitym,conieznane[41].Jednak,ponieważwymyka
sięonkontroliizarządzaniu,jestzawszeobiektemlęku,
potencjalnymzłodziejem,osobąspoza,stałym
