Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
schronieniemNicoliprzedświatemdoczesnym,przed
głupotąiprzemocą,jakichcodzienniedoświadczał–przed
lękiemwobecabsurduświataiwyglądającejspozaniego
śmierci–otyledlaniejNicolabyłjedynym,awkażdym
raziegłównymspojrzeniemnaświat–„Patrzę–staram
siępatrzeć–narzeczyTwoimioczymaipokazywać
Cijezapośrednictwemmoich”25–głębokimiwnikliwym,
azarazemopiekuńczym–jedynymkontaktem,jaki
zachowałazeświatemzewnętrznym.Melaniebowiem
–jakświadczyotymtożsamośćobranawraz
zezłożeniemślubówzakonnych–upatrywałaswego
punktuodniesieniawpostaciświętegoHieronima,
będącegoprzykłademdoskonałościzakonnej,aletakże
wielkiegointelektualistyipierwszegotłumaczaBiblii
najęzykłaciński–nierozumiałaposzukiwaniaBoga
–ipoznaniasiebiesamej–jakorezygnacjizdialogu
zeświatem.Ciszaklasztoru–dążeniedoduchowej
harmoniiwkontemplacjipięknaiwascezie–stanowiły
dlaniejwaruneksamegoistnieniaogroduczyParos,
gdziemożnaodnaleźćprawdziweznaczeniesłów
imożliwośćporozumieniazdrugimczłowiekiem
–„uskrzydlonesłowo”–wposzukiwaniuprawdyiistoty
rzeczy.Tymbyłoowo„wspólnedzieło”,którezamierzali
urzeczywistnićChiaromonteiMelanievonNagel,choć
każdenadawałomuwłasnąformę.DlaMelaniebyła
toprzedewszystkimtwórczośćartystycznaijęzykpoezji
(pośmierciChiaromontegoMelanievonNagel
opublikowaławniewielkimwydawnictwiewstanieMaine
kilkatomikówwierszy)26,środkiwyrazu,któryminie
dysponowałjejkorespondent27.
Niepowinnowięczaskakiwać,żeChiaromonte–autor
Jezuity
–upatrywałwwyborzeżyciaklasztornego,
dokonanymprzezMuszkę,drogiwgruncierzeczyniezbyt
odmiennejodtej,którąonsamusiłowałpodążać.
Interpretowałgojakoodruchbuntu,rodzajaktu
autentycznego„odszczepieństwa”–chociażspełnionego,
paradoksalnie,wcieniukatolickiejortodoksji–zrodziłsię
bowiemzodrzuceniaświatatakiego,jakijest28.Warto
przytoczyćto,copospotkaniuwBethlehemChiaromonte
